台北市士林区文化资产保护现状

　　【摘要】通过田野调查，以典型为例分析台北市士林区古迹保护方式，总结当下文化资产保护的现状。古迹目前在各种社会、经济、文化因素影响下逐渐难以经营，如何找到一条适合自身发展的道路是文化资产与时俱进的关键。本文以台北市士林区的文化资产为例分析文化资产的大环境，并在此基础上提出借鉴其成功经验，旨在推动文化资产的保护与发展。

　　【关键词】文资;古迹;台湾地区;田野调查

　　一、调查动机

　　所谓“文化资产”，是指具有历史、文化、艺术、科学等价值，并经指定或登录之下列有形及无形文化资产，其中包括古迹、历史建筑、纪念建筑、聚落建筑群等。本文调查的方向主要是古迹，也就是名人故居，名人学士居住、生活过的地方。

　　台北是个人杰地灵的城市，群贤毕至，众多文人墨客在这里休养生息，陶冶情操。近年来，古迹的发展保护引起政府的重视，众多古迹陆续开放或者改建成纪念馆，供民众游客参访、游览。在游览古迹的同时，不仅能了解故居主人的生平，更能从古迹的装潢、设计等细节中一窥主人的脾气秉性，这也是本课程参访古迹的乐趣所在。

　　但是，古迹的发展目前处于尴尬的境地：古迹在人们心中留下无趣的刻板印象，加之宣传力度不够，因此鲜有人会主动去参观古迹;政府扶持力度不够，资金短缺导致古迹难以经营，被迫向商业妥协;立法时间较滞后，且实施力度不够，导致古迹破环严重等，都是古迹保存和发展所面临的问题。

　　二、名人故居及其生活

　　名人故居是名人生活的体现，故居的许多小细节都展现了其生活习惯及个人修养。目前大部分故居都尽量保留了主人在住时的样貌，这大大满足了游客“窥探私欲的好奇心”。游客从旁观者变为了名人生活的參与者，从故居的陈列、装饰等等进入到名人的生活中，身临其境地了解、感受名人的往所，并连带着勾勒出那个年代历史的轮廓，对于人物的介绍方式也不仅限于大量的文字、模糊的图片等，也可以从故居中拾起的点点碎片中拼凑出一个活生生、具有感情的人。

　　例如参观士林官邸时，宋美龄女士粉色的浴室和华丽的装潢充分体现了她的“少女心”和艺术品位，蒋先生的卧室简洁大方，家具多为木制品，低调而不失内涵，中西方两种不同的风格交融、合璧，尽显两位主人组合的绝妙。据说两人都爱看电影，但不同的是蒋先生看电影会一段一段地看，绝对不熬夜，到点就睡觉，而夫人宋美龄则不管多晚都会一次性看完，是个爱熬夜的“夜猫子”。透过这些细节，他们在一起生活的画面就浮现在我的眼前，曾经在书本上看到的“史实”和“轶事”真真假假似乎也尽在不言中。

　　而在张大千纪念馆会客厅的玻璃门上，按照张大千先生的身高安装了放大镜，让视力退化的大千先生可以放大欣赏庭院里的一草一木，这是一件史书里都不一定能看到的趣事，站在这里透过放大镜望出去，我也看到了当年大千先生眼中的世界……

　　几十年甚至几百年前，故居的主人生活在这里，种下一草一木，留下一针一线，他们经历过的故事、居住过的建筑、行走过的街巷，让百年历史变得真切生动。几十年后我们再一次走进这里，仿佛也回到了那个年代，走进了那段历史，这就是古迹的魅力所在。

　　三、故居的文化意义和价值

　　(一)历史文化价值

　　名人故居历经千百年，沉淀了历史的沧桑，在一定程度上会发展成一张城市的名片，例如山东省曲阜市是孔子的故乡，被誉为“东方圣城”。历史悠久、人文内涵丰富的名人故居是城市的文脉和内涵，没有文化底蕴的城市就失去了灵魂。悠久的历史沉淀和人文精神的相互交融，为名人故居增添了厚重的历史文化价值和丰富的社会经济价值。

　　(二)纪念和教育价值

　　名人故居具有很强的思想教育功能、教化功能和陶冶情操的功能，是人们特别是青少年了解历史、缅怀先贤的重要场所。参观名人故居，了解先辈事迹，能够激励人们修养道德、奋发有为。例如，毛泽东故居所在的湖南省韶山市、鲁迅故居所在的浙江省绍兴市，都是著名的“爱国教育基地”。从前人的事迹中取其精华、去其糟粕，转变为现代社会前进的精神食粮，就是名人故居的纪念和教育意义。

　　(三)艺术审美价值

　　部分名人故居往往还具有很强的艺术观赏性。“名人故居由于居住、设计和建造者不同的文化修养、经济条件、历史背景，形成了异彩纷呈的独特建筑风貌，既有中式庭院风格，又有中西合璧的建筑。许多故居的外观造型独特、别致，整体格调端庄、华丽，内外装饰及雕刻、绘画工艺精致，体现了较高的艺术欣赏价值。”

　　四、故居的活化

　　在本文中引例的几处故居，都采用不同的方式进行了活化利用，其中最典型的是士林官邸。

　　士林官邸由于前期处于封锁状态，一般人无法靠近，所以在其开放之后，吸引了大批游客前往参观，这是古迹与旅游业的结合。士林官邸除主体建筑收费游览外，室外园林免费参观，包括当年宋美龄夫人最喜欢的玫瑰园，因此，春天的玫瑰园、秋天的菊花展，都在吸引着无数观光客前往参观。巨大的客流量带来的经济收入能够维持士林官邸的基本维护费用。但是这种方式也存在一定的问题：巨大的客流量难免对生态环境造成一定的破坏，玫瑰被采摘、草坪被践踏都是难以避免的破坏;许多人仅仅是为了去“观光”，对于“收费”这个观念不一定能够接受，有部分游客听说主体部分需凭票进入，便拒绝了对士林官邸的进一步探访;由于客流量的不断汇入，使官邸的历史氛围减弱，大部分前往的人是举着手机拍照，进入主体建筑后也是走马观花，很少有人是为了了解历史而去，使古迹本应发挥的教育意义和历史意义减弱。

　　相对而言，钱穆故居的做法更加中和。钱穆故居采用免费参观的方式。由于庭院不大，没有大量的游客前来参访，且建在东吴大学校园内，整体氛围安静。钱穆故居的活化利用主要体现在一楼的“多媒体教室”，在这里经常公益性地开设一些具有人文气息的课程，例如古琴、茶道等，收费方式也只是“随缘收取”，这也是钱穆故居为数不多的收入来源，其他维护所必需的资金都由政府部门负担。由于虫蛀和潮湿，钱穆故居需要大笔的维护和修缮费用，目前只能靠政府的补助支撑下来，这也是钱穆故居目前面临的最大困难之一。

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文章名称： 台北市士林区文化资产保护现状

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