植物文化与现代园林植物配置简论

　　摘要：本文阐述了植物是古今园林文化的重要载体，且不同的植物配置反应着不同园林不同文化内涵以及创建主题。

　　关键词：植物文化;园林文化;植物配置;文化内涵。

　　Abstract: This paper describes the plants are an important carrier of the culture of ancient and modern garden, and response to different plant configurations with different gardens of different cultural connotations as well as to create a theme.

　　Keywords: plant culture; garden culture; plant configuration; cultural connotation

　　中图分类号:G0文献标识码：A 文章编号：

　　植物作为古今园林的主要构成要素,不单单承担着观赏和构景功能，同时也肩负着文化功能。在3000多年的园林文化发展过程中,植物一直以其深刻的文化象征和特定寓意诠释着园林的主题和建造者的意识与想法,并由此衍生出了与植物密切相关的文化体系,植物因此成为了园林文化的重要载体。不同的植物配置反应着不同园林不同的文化内涵以及创建主题。

　　一、植物文化的起源及内涵

　　追溯到原始时代，原始人类把树木当成“神木”来崇拜，自此，古今园林植物的文化内涵与象征就可以说开始了，植物就已经渗透着文化内涵。

　　在此之后，儒家文化的“比德”思想以及古代诗人对世间万物的赋诗感怀,影响造园文化的同时极大的丰富了植物的文化象征意义,例如牡丹花预示着富贵吉祥,荷花象征着出淤泥而不染的高洁品质，杏花则表达幸福,柳树意寓依依惜别以及桃李象征门徒众多等等,依据不同植物的特性，古人赋予了良好的寄托和不同的情感含义。

　　另外,植物景观的不同配置方式及其栽种的不同地点也被赋予了各种不同的人文内涵。例如，古代书香世家多种植竹、梅、松这“岁寒三友”以表示坚贞节操的人品等等。除了植物本身的象征和时代赋予的文化内涵之外,植物的文化内容有时还会融入诗文、碑刻、对联等。

　　例如唐代宋之问的《折杨柳》：“玉树朝日映，罗帐春风吹。拭泪攀杨柳，长条宛地垂。”

　　植物在古人的眼中是高尚品格的象征，它美丽、纯洁、善良;它潇洒、挺拔、俊健;它有勇气、有智慧、通人性，具有人本性中的一切美好东西。因此，为文人士大夫们所欣赏。于是，植物便成了文人士大夫们抒发闲情逸致的载体。“要知此花清绝处，端知醉面读《离骚》”(徐致中赞)和“梅以韵胜，以格高”(范成大《梅谱前序》的梅花;“本无尘土气，自在水云乡;楚楚净如械，亭亭生妙香”元人郑云端《咏莲》)的荷花;“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”(苏轼《于潜僧绿筠车》)的竹子;还有“深谷幽兰”;颇具雅逸美的菊花，无不是文人们的审美对象，也因而有了“听雨轩”、“梧竹幽居”、“翠玲珑”等寄情于植物这样的娱乐休闲活动。

　　二、现代园林植物景观设计中存在的问题

　　1、盲目抄袭西方植物景观设计，丧失民族特色

　　现如今，城市建设高速发展，在带来众多利益的同时，现代园林植物景观方面漏洞百出。最明显的就是民族特色的减退。大多数设计师追寻西方后现代流派设计理念，认为西方的经济发达，设计水平自然也是一流的。而国内的传统园林景观设计是过了时的落后“产品”。

　　2、固守照搬明清园林设计，不思创新

　　与第一类相反，也有一部分园林设计师在植物景观配置上坚持认为明清园林设计视为不可逾越的经典设计，拒绝吸收西方园林设计的精华成分，拒绝创新，固守照搬明清传统园林设计形式。这些都对当代园林艺术的发展产生了不良的影响。

　　三、现代园林植物景观设计特点

　　相对于古典园林植物景观设计来说，当代小区植物景观配置产生了一些变化，下边就通过两者的对比，阐述几点变化。

　　1、 审美主体的转变

　　古典园林由于历史和阶级的局限性，审美主体主要是富商和封建贵族，园林美景只为上层阶级所拥有。而当代园林已不再为私人所占有。景色别致的城市公园、城市公园、社区开放性绿地等等都为广大群众所共享。

　　2、 植物景观配置原则转变

　　中国古典园林设计讲究艺术性和文化性，古代文人常常将自己的情感和抱负寄托于特定的植物中，以此表达自己的心境。例如，宋代王安石《梅》;“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不足雪，为有暗香来。”通过此诗，王安石赞颂了梅花不畏苦寒的高洁品质。

　　在现代园林设计中，不但要遵循艺术性，还要在设计中融入科学性。时代高速发展的同时带来了许多生态环境问题，因此保持水土、改善小气候、降低噪音等因素是现代植物景观配置时必须考虑的几大因素。

　　3、 植物选择种类从单一走向多元化

　　在古代，植物都被人们赋予了特殊意义，富贵吉祥的牡丹、品质高洁的梅花等等，而夕颜花等则被认为是不祥之花。古代封建贵族阶层看重富贵吉祥的牡丹、而文人墨客则欣赏“岁寒三友”的高洁品质。所以古典园林在植物的选择较为单调，极其看重植物的美好寓意。

　　而当代的园林设计中，植物景观的选择不再局限于寓意良好的牡丹、荷花，而是扩大了选择的范围，更加注重种类的多样化和植物的观赏性，甚至从国外培植引进新品种。因而极大地丰富了园林植物的多元性。

　　4.植物配置搭配形式转变

　　在古代，受文人墨客诗画的影响，特定的地点总是配置特定的植物。例如，有高山必定会苍劲的松柏，有湖泊则少不了荷花的身影，形式讲起究，富有深意。

　　当代园景观在植物配置上则更加看重合理科学的搭配，比如说两个植物搭配种植可以提高两者的存活率、更好的净化空气、或者产生更加美观的效果。

　　四、植物文化在现代园林中的应用

　　1.打造具有地域特色的乡土植物

　　由于特殊的地理环境和气候的影响，形成了独具地域特色的植物。这样的植物往往会成为地区的代表。例如，说到椰子自然就会想起典型的南国风光。从城市的代表植物可以看出一个地方的地域特色和时代文化。

　　2.保护古树名树，增加地域历史厚重感

　　古树是历史的见证，大多与著名的文人墨客、著名的历史事件和重要任务有关，具有很深的文化气息和历史意义。黄山的“迎客松”、泰山的“卧龙松”，还有北京景山公园内崇祯皇帝上吊的槐树等等。这些珍贵的古树承载着身后的历史文化，是当地的重要资源和历史遗产，是当地的重要财富。

　　3. 评选代表城市的市花市树

　　市花市树一个城市的标志和城市文化的象征。评选出市花市树可以满足当地居民的精神文化需求，具有积极的教育作用，赋予当地浓厚的文化气息。

　　4. 具有历史文化内涵的植物在现代园林设计中的应用

　　古代文人墨客利用植物营造意境的文化成就值得现代园林设计师去学习和借鉴。在古代，植物被赋予了独特而深厚的寓意。这使得古人的园林充满了诗情画意，在观赏美景的同时

　　体味植物所赋予的美好寓意。

　　五、植物配置手法

　　1、讲究诗情画意

　　深受儒道佛思想影响的文人大夫们经营园林植物景观时全凭诗格取裁：最具代表性最有影响的私家园林拙政园就有以诗格取裁的植物主景二十多处，其中按春景取裁有：“暗香疏影楼”、“雪山云蔚”、“兰雪堂”、“海棠春坞”;夏景有：“芙蓉榭”、“嘉实亭”、“枇杷园”、“听松风处”、“绿漪亭”、“涵青亭”;秋景有：“梧竹幽居”、“待霜亭”、“秫香楼”;冬景有： “留听阁”。还有其它以诗格取裁植物特色景观为主景的。留园、沧浪亭、网师园等私家园林也不例外，其中有取自王维名句“来日绮窗前，寒梅著花未?”的问梅阁(狮子林);沧浪亭中的的翠玲珑、依玉轩都是以竹为主题的景点，前者取“日光穿竹翠玲珑”，后者按文衡山“倚楹碧玉万竿长”的诗意来指导植物配置意图的。

　　2、重意境

　　意境就是情与景相交融的一种艺术境界。中国文人写意山水园林多为怀才不遇、贬官谪居或仕途坎坷的文人画家命题立意或参与建造的。他们造园如作诗文，如画图画，总要抒发一种感情，表达一种意愿，追求一种理想，这就是意境。而这种意境是含蓄的、朦胧的，它所蕴含的象征意味和深层寓意常常令游人难以准确地颔悟、把握，因而又常借园林题咏形式来表达出来。典型例子如：拙政园中的兰雪堂和玉兰堂同样以玉兰为主景，但各表达的意思又有所侧重，前者是借玉兰所含“独立天地间，春风洒兰雪”内涵寄托他对自身价值的评价，即他的人格象玉兰一般高洁;而玉兰堂前的玉兰则标榜自己姿貌秀美、才华出众;另外，拙政园中的远香堂、留听阁景点，也同样是以荷花为主景，但前者于远香堂前池中浓墨重彩植满荷花以突出主题，借“香远益清”词意表达了主人在污浊的世界里仍能洁身自好保持君子品格;而留听阁则借枯荷的一个自然生理现象(叶体虽枯，但根体未死，来年必生机盎然)来表达园主那种坚贞不屈、永不言败的精神。借植物抒情言志可以说是古典园林最典型的一种方式，其内涵之丰富、表达方式之高妙，令世人叹为观止。

　　六、传统植物配置继承与发展

　　传统植物配置只是服务于少数人的审美需要，而不能满足现代人的审美心理及行为活动的需求。在继承的基础上，我们应学习其丰富的配置手法，兼收并蓄世界园林植物配置的精华，运用新科技、新材料，强调生态环境及可持续发展的思路，塑造出“诗意的景观”。

　　总而言之，随着现代城市文明程度的不断提高，人们在关注物质文明发展的同时，也越来越注重城市精神文明的发展。园林中的植物文化与城市的饮食文化、民俗文化、服饰文化等共同成为了城市精神文化内涵不可或缺的组成部分。但随着时代的发展，植物文化也应该与时俱进，根据社会发展的大局势和当今文化发展的大背景，传承传统文化的精髓，并在此基础上创造出具有当代文化特色的植物景观。

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