莫言小说叙事应用发展新技巧

　　在当前有关小说中的新发展模式有什么措施及影响呢?有关莫言小说的新观点有什么意义呢?本文是一篇文学论文。我们也知道从充满泥土气息的高密东北乡走出了一位脱俗且充满艺术造诣的大师，他怀乡愁乡，将独有思维下的生命感觉洒向每部作品，洒向世界各地。他的每件作品呈现给读者的栩栩如生、真实朴实的自然乡土画面，真实地赋予了小说生命。故事来源于自然乡土间，却从自然乡土中脱俗而出，钟情于对生命畏惧状态的展现与膜拜之情。莫言自由不羁的超凡想象力和观察力，奇特脱颖的编写意识，还有精雕细琢的语言，使他成功筑造了充满生命感觉的小说世界。回顾莫言的创作历程，从充满生命感觉的《红高粱家族》到专注叙事意识的《檀香刑》，他始终在文学创作中创新，并不止步于现状，这更是我们尊敬他的一点，永远学习奋进的状态正是他大量作品的真实反映。

　　摘要： 莫言被称为“寻根文学”作家是由于在他的一系列作品都是以叙述乡土文化，同时注入自身对家乡的怀念和那个年代下对家乡的愁怨的复杂情感。莫言作为中国第一个诺贝尔文学奖的获得者，在他的作品中充满着独特的思维，以乡土文化作为编写基调，利用意识流的编写手法围绕乡土文化里的人、物和发生的事情多角度叙事，慢镜头刻画人物内心独白;每件作品呈现给读者的都是栩栩如生、真实自然的乡土画面，真实地赋予了小说生命感觉。

　　关键词：莫言小说,技巧,生命叙事,文学论文发表

　　莫言的一系列作品注重于细微的刻画当时年代下的乡间人物，从他们面对生活的苦难和艰辛，物质与精神的追求和压迫，生命既脆弱又顽强的对比等肉体与灵魂的斗争，最终落脚于人们对自然生命的畏惧与崇尚。对生命的寻根蕴意的理解则成为探索莫言小说的关键所在。故事来源于自然乡土间，却从自然乡土中脱俗而出，落脚于对自然生命的畏惧与崇拜之情，避免了人物故事的简单移植，展现出生命叙事的独特的艺术。

　　文学论文发表：《小说评论》，《小说评论》是由陕西省委宣传部主管，陕西省作家协会主办全国唯一一家专门从事小说研究、评论的刊物，多年来，以鲜明的当代性、信息性、观实性、学术性、兼容并蓄，雅俗共赏等特色获得了广泛好评为国家级学科核心期刊。

　　一、莫言小说中的生命叙事

　　1、生命感知与叙事的组合

　　莫言的作品很大的特点在于利用自己独特的思维意识结合现实的乡间世界，创作出超越现实社会的生命的想象。莫言以散发着泥土气息的乡间为编写基准，在温情的乡间里，围绕着人们在现实、精神、情感和价值原则下的生命体的相互纠缠、冲撞、交流等多种情感下的艺术世界。正因为有了这些情感的注入，赋予了小说生命的迹象，一部作品就如同一个生命体一样，拥有生命体所拥有的一切体制，而且最终又高于这个生命体。莫言将虚幻与现实结合，拥有超凡的思维意识和自由联想讲述一个个既真实又虚幻，既现实又荒诞的生命故事。读者通过阅读作品，在作品中找到与自身相似的共鸣或是和自身生命体一样的特征却经历着不同寻常的故事的鲜活人物形象。莫言的这一编写特点值得其他作家借鉴学习，学习如何让一堆没用情感、枯燥乏味的文字在特定的现实环境下，借助自己超凡的想象力和观察力赋予这些文字与情感、知觉，为其注入，鲜血让它成为一个鲜活的生命体。

　　莫言早期的代表作《红高粱家族》是对莫言生命叙事的最好诠释。在小说中充分展现出来一个个生命体的状态和生命力的顽强。莫言将高粱地作为故事中最主要地点，讲述了在高粱地里发生的各种爱恨情仇，最终上升到大家的民族情感中，表现出高密人民在抗日战争中的顽强的生命力和充满对祖国热爱的民族精神。小说赋予了人民热血沸腾的生命体，让读者在哼着红高粱的歌曲中激动高昂地阅读完这部小说，将读者的生命体与小说中的鲜活的人物融合在一起，从内到外流露出生命的意识特征。莫言在对死亡进行描述时，总是表现的非常的残酷。但是从作者所有的小说作品中可以看出，作者叙述的是当老百姓在面对死亡时感觉到无奈的生存环境。从另一个层面上来说，作者想要表达的是在残酷的生存环境下，人民应该以何种形式来与死亡进行强有力的抗争。莫言以抗日战争为背景，用其独特的叙事风格，把中华民族的精神面貌以及行为意识进行了准确的表达，同时也表现出了莫言内心中所具有的野性与力量的生命哲学。

　　2、叙事技巧的加强与生命感觉的弱化

　　充满泥土气息的高密东北乡成为了作家莫言的小说灵感的源泉。但在长期挖掘灵感的同时，莫言在编写中也遇到了人生的瓶颈期，他在高密的乡土中不断宣泄着“怀乡”与“怨乡”的复杂情感，逐渐的背井离乡后，莫言的生活体验的建设使之慢慢失去了创作的灵感，当然这个阶段的作品也出现了很大的局限性。莫言为了避免这一现状刻意地应运叙事技巧，脱离了现实生活，违背了“内容为王”的编写要求，出现了“莫言式”的叙事风格。其当时的代表作品有《十三步》、《酒国》。莫言在小说中大量应运技巧，对小说的人物结构不断改变。由于长久一段时间过分注重编写技巧，之后莫言认识到这一错误时还是明知故犯，很难做到一下子转变编写方式，但是无论莫言是否过分应运编写技巧，但从一点上来说他始终如初，那便是他独有的叙事风格和独特的创造个性。2009年，莫言的长篇小说《蛙》是他的一个新创作。《蛙》的编写背景以乡村医生与计划生育为题材，描写的背景是新中国60年代下，他的姑姑作为乡村医生从事妇产科工作50多年的人生经历，进而反映当时计划生育体制艰难历程，是一部现实主义作品，借助于姑姑这一形象，而指向“生命”。姑姑作为妇产科医生，一生接生无数婴儿，是白衣天使;但是由于国家计划生育制度的出现，姑姑又成为间接扼杀婴儿的杀人工具，矛盾的工作任务使得姑姑的人生变得痛苦与煎熬。姑姑作为全国众多计生干部中的一个，以点概面地反映出计划生育体制下，人生的无可奈何的生命状态。莫言意向的比喻正是将国家暴力这一真实的事件反映出来，传承以往的叙事风格和创造个性，巧妙地将用书信形式和话剧形式相结合，方便了莫言的创作，同时也有利于拉近作品与读者的空间距离;读者在作品中感受到小说人物命运的凄惨，和计划生育制度的残酷无情，通过这样悲痛的情感共鸣将读者和小说推到浪尖，共同关注生命的生殖繁衍与消逝，感悟生命，敬畏生命，并且歌颂生命。

　　长篇小说《蛙》接近历史现实，并且继续延伸以往作品中的编写结构、多角度叙述、人物形象的刻画、内心独白等多方面，并一直在探索中。总体审视《蛙》这一作品，已经达到很高的艺术水准。作家莫言在该作品中依旧丝毫不掩饰的写出自己的叙事意识，以新的编写形式讲述故事，并灵活的转换叙述视角，把对生命的感悟作为贯穿全文的主要意旨，展现莫言小说的生命叙事。作家莫言以生命叙事的叙事意识为自己搭建起一座文学城垒，虽然每个不同时期他的小说侧重不同，前期强烈的生命感觉流动在小说中，而且叙事技巧方面不太注重;后期对生命的感觉似乎在退化，但是新的创作技巧不断变化，小说结构框架也随之改变;但是莫言的小说的生命叙事却始终未变，成为他成为富有代表的“寻根文学”作家。

　　二、从《檀香刑》看生命感觉的变化

　　1、忽略生命感觉存在的重要

　　莫言的《檀香刑》以女主人公眉娘与戏子亲爹、干爹和公公之间的恩恩怨怨，爱恨情仇展开了生死较量，在女主人公孙眉娘的身上仅存着原有的野性美，这也是莫言小说中的生命叙事，只不过后期他的作品表现出来的是生命逐渐流失，整篇人物中读者只能在女主人公孙眉娘身上感到丝丝生命意识的迹象。性格奔放泼辣的眉娘由于自己的一双大脚嫁给了半傻的屠夫做妻子，而此时她又喜欢上了县太爷钱丁，跟他开始了三年的地下情人的约会等被社会压迫的底层人民的各种无奈。故事的编写背景是以1900年德国在我国山东修建胶济铁路，那时在无知的人民意识里，他们认为修建铁路将会使土地寸草不生，他们是在恐惧心理下拼命组织修建铁路。莫言对女主人公眉娘的形象塑造是这样的，眉娘出身为戏子的女儿，又因为自身的大脚被迫嫁给了半傻的屠夫，敢爱敢恨的她勇于追求自己心中的爱情，成为了县令的情人等一系列的刻画，生命般的迹象在她身上才有所展现，整个故事的人物只有眉娘，作者给她赋予了反叛的形象特征;可是可怜的眉娘最终还是逃不掉命运的作弄和当时社会愚昧落后的思想文化。与前期莫言的作品对比，莫言这部长篇小说似乎少了更多的反叛与抨击，怨乡的情感随着生命意识渐渐流逝，这也是由于莫言当时生活在那土地上，接受着当地文化思想的感染，成为了如今编写上的局限性。

　　将《红高粱家族》与《檀香刑》相对比，可以看出《檀香刑》是《红高粱家族》的又一继续与延伸，二者都寻找人类生命的意识，即“根”，实现自由的生命形式，可在当时的背景下，人们心中的理解几乎不可能实现，正因为如此，所以理想更加变得强烈，继而种种的反叛意识出现了，涌现出了作品中各型各色的人物，“我的爷爷”、“我的奶奶”到孙眉娘、县老爷钱丁，作为民间典型的代表，向往自由不受约束的理想最终无法实现，注定了孙眉娘强烈的生命意识被现实社会制约打击，直至对生命绝望。体现出莫言作品生命的慢慢流逝。

　　2、注重叙事意识的精雕细琢

　　虽然比以往作品对比，生命意识在减弱逐渐转为平淡，但是此时莫言的叙事意识与叙事方式逐渐加强，《檀香刑》就是以独特的叙事手法，并在文章的技巧上，语言上及人物刻画塑造方面注入了更多心思而且题材由现实转为脱离现实又到如今的接近现实，使得读者对《檀香刑》给予很高的评价，有别于以往的作品，是具有高超的艺术造诣的长篇小说。《檀香刑》应运多角度多人物的叙事方式，开头以女主人公孙眉娘、赵甲、小甲、钱丁的各自内心独白进行叙述，介绍故事的缘由，继而局部转换讲述角度进行叙述，以第三人称的口吻，描述人物内心活动，这样不断地交替转换，使得故事在内容情节上更加完善，在文章结构中更耐人寻味。也是从此之后，莫言更加注重这一造诣，在他今后的小说里都有体现，每部小说都采用不同的叙事方式和框架结构叙事技巧再次突出，而生命意识正在流失。虽说文章叙事意识加强了，但是在其鲜艳的外表下阻挡不了真正重要的生命意识的流失。而与早期莫言作品《红高粱家族》相比，读者更容易被强烈的生命意识，与奔腾不息的跳跃的血液所感染，虽说《檀香刑》叙事技巧上有所大的提升，而且对于文章结构更加精雕细琢，但是它最终失去了莫言小说中的生命叙事，如同人到老年失去了青年版的经历与活跃，作品中表达不出莫言对生命的热烈追求的生命态度和鲜活血液的跳动，随着时间的流失，莫言作品中的生命感觉也逐渐流逝。莫言在进行小说撰写时并没有以一个知识分子的视角来对一些不公以及现实进行批判。他是用平民的视角来讲述生命哲学。比如：他在小说中，以男性与女性作为生命叙事，表现出了一群具有顽强生命意识而且还在骨子里带有一点野性的群体。这个群体不仅渴望生活的自由，还着迷于性爱与暴力，就是这样的一个作者所描述的群体在高密东北这块沃土中不断地成长繁衍。同时也是莫言想要表达出来的一种生殖崇拜，与死亡抗争的意识。

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