论文发表网站论什么是河州花儿及它的意义

　　摘要：河州花儿的形成和发展是一个漫长的历史过程和纷繁的人文积累 。花儿之名明确出现在明成化年间曾到河州任职的文人高弘的一首诗中，诗曰：“青柳垂丝夹野塘，农夫村女锄田忙。轻鞭一挥芳径去，漫闻花儿断续长。”这首诗表明河州花儿是田野之歌，是生活在山林、田野上的人们的歌唱，散发出浓郁的乡土芬芳和生活气息。

　　依河州花儿的内容。大体可分为生活歌、爱情歌、本子歌三种。

　　生活歌，是反映千百年来河州地区各族人民艰辛劳动、生活的歌。虽然唱的是生产劳动、日常生活，甚至是时政新闻方面的内容，但反映出来的却是男女之间的爱情。

　　爱情歌，是河州花儿的主体，花儿的内容广泛涉及爱情的所有步骤和每个细节，由此引起不同过程和不同的情感表达，或热烈真挚，或幽怨伤感，或沉痛悲怆，或含蓄委婉。或直露坦率。无论爱与恨，都展示的一览无余，无论情与仇，都表现的非常细腻和传神。

　　本子歌。河州型花儿唱词有所谓“散花”和“本子花儿” 的说法。散花，也叫草花、野花，是以花草树木、飞禽鸟兽、行云流水等自然景物的活动形态作比兴、叙事咏情的花儿，可以单独成篇，绝大多数属于这类花儿。本子花儿亦称“整花”、“本事花”，指成本成套的带有连续性的花儿作品，其特点是内容多、故事连贯和富有叙事性，这类花儿一般分为纯本子花儿和以本子起兴的花儿。纯本子花儿是以编唱历史故事为主旨，这类花儿非常少，现在在花儿会场上很难听到，《杨家将》是代表性作品。本子起兴的花儿，是以时辰、节令或历史人物、历史故事、神话传说、古典文学名著、传统戏曲和民间故事等，如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《薛仁贵征东》、《杨家将演义》、《隋唐演义》、《孟姜女哭长城》、《白蛇传》等作比兴以引起歌者叙事咏情，表达多方面情感的花儿。这些内容经常出现在男女对唱中，这些花儿对唱反映了花儿内容的丰富性，也体现了歌者丰富的文化素养，也最能考验对歌者的知识水平。

　　河州花儿的特点是曲调丰富，以抒情见长，文词优美、朴实、生动、形象，结构严谨。行段分为四、六句两种，一般由上、下两段组成，每段两句，后两句表达主旨，是主体，前两句起辅助、配合作用，是从体。传统的河州花儿的构思方法是赋、比、兴，

　　但从各式花儿的数量看，兴的比重最大，而且有趣的是，即使是比、赋的花儿，其中也残存着兴的影子。同时，河州型花儿还可以说是一种以兴为特色的民歌。比兴这一表现手法在河州花儿中的应用突出表现在本子歌中。演唱也比较自由，并且以独唱为主，也有齐唱、同性对唱、男女对唱等歌唱形式。但作为一种情歌，男女对唱是其中最基本、最主要的演唱形式。同性对唱，也称同声对唱，主要是问答式的对唱，多以本子花儿为主。但赞美、炫耀各自的情人，表达对生活与情感经历的认识、感悟、经验教训、训诫、调侃与奚落等，也常常是同性对唱的内容。曲谱，民间称为“令儿”有百种之多，广为流传的有不下四十余种。比如“河州令”、“尕马令”、“大眼睛令”、“保安令”、“撒拉令”等。

　　一般围绕一件事。一个有连贯情节的故事，或一种时序、节令、物象的成组成套的花儿，有《五更曲》、《哭五更》、《十二月令曲》、《杏花二月天》等。

　　如《十二月令曲》：

　　正月里冻呀冰冻者就立呀春消呀，立呀春消呀;二月里鱼娃儿水呀面上漂呀;

　　三月里桃呀桃杏者就花呀儿开呀，花呀儿开呀;四月里牡丹们满呀园儿红呀;

　　五月里杨呀杨柳们就搭起了个门呀，搭起了个门呀;六月里麦子们遍呀地儿黄呀;

　　七月里葡呀葡萄们就搭起了个架呀，搭起了个架呀;八月里西瓜儿弯呀月的牙呀

　　九月里九呀九菊花哈人人们个爱呀，人人们个爱呀;十月里松柏子层呀层的开呀;

　　十一月里棉呀棉花者就白如个雪呀，白如个雪呀;腊月里年货摊子摆呀出的来呀。

　　这是一组以时序、节令成组成套的叙事花儿。叙述一年里每个月不同的景、事、抒发对自然、生活的热爱之情。同时，也体现了河州型花儿歌词的形式美，即一种视觉形象上的形式美感。

　　首先，它具备了诗歌的建筑美。每段六句式，句式固定整齐而又匀称，上下句对称，很有古典建筑般的稳定感，别具韵味。在歌词形式上的美感和参差变化之美，更增添了形式上的美感。

　　其次，它也有诗歌的音乐美。音乐美是诗歌语言的最重要特征之一，花儿作为一种歌唱的诗歌形式，同样也是花儿歌词的最重要特征之一。而它的音乐美体现在多方面：第一，节奏美，语言有规律的停顿、反复，呈现一种整齐回环的美。虚词的应用促成了歌词的节奏，给人以快感和美感，使人感到亲切、愉快;第二，押韵美，河州花儿歌词的押韵形式丰富。在这首《十二月》中，虚词“呀”字韵，一韵到底。押韵的虚词多为助词，发声较轻，致使这类唱词具有含蓄、秀美的韵味。每段应用虚词押韵，使唱词张弛和谐，音韵回环，朗朗上口;声调美、音响美在本子歌中极少体现。

　　最后，是绘画美，也叫色彩美。色彩主要分为自然色彩和感情色彩，自然色彩，即现实中存在的真实色彩，自然色彩促使视觉形象格外鲜明、突出，给人以绚丽夺目的形式美感。

　　从形式美的角度看，色彩往往具有某种象征性，比如白色象征纯洁，红色象征热烈兴奋，黄色象征明朗欢乐，蓝色象征轻松安详，绿色象征平静，而灰色多显抑郁阴冷等，感情色彩是花儿的灵魂，使花儿更贴近歌者的心灵。而最具特色的是整篇以实词通韵，每句押韵，一韵到底。实词尾部单押，富有力度，韵脚响亮、统一，表现了一种饱满的情绪，是本子歌叙事花儿的典型代表。

　　对于那些文化程度不高的歌手以及许多不识字的原生态歌手来说是一个挑战，即兴创作故事花儿若没有一定的文化基础是有难度的。然而，他们在花儿会上对唱是敏捷的才思、高超的技艺、迅疾的即兴编词对答才能无不令人深深赞叹、折服。在这首《杨家将》中，历史人物的命运一语点破，接着对应唱出内心的情感，奇妙的是上下部分押韵，整篇押韵形式丰富，而且韵的反复出现营造一种悠扬和谐、音韵回环的音乐美，形成独特的节奏感，是本子歌故事花儿更具魅力。所以本子歌故事花儿最能考验歌手的知识水平，也体现出花儿作为民间口头文学而传承着。它产生于民间，流传于民间，发扬与民间，属于“原生态”的文学样式，毫不矫揉造作，直抒厚重胸臆，活泼生动，老少皆宜，往往能用最简单的语言揭示最深刻的内容。因此花儿以口头文学的形式代代相传着，进而又了丰富多彩的本子歌故事花儿。在代代传唱的过程中不断的积累，花儿歌手逐渐具备了一定的知识涵养，即兴创作的才能不断提高，内容更加丰富。本子歌所用起兴的题材更使花儿妙趣横生，内容充实，感情真挚，具备了内容美的特征。

　　河州花儿中往往用群众熟悉的山川河流、花草树木、日月星辰、气候变化、刮风下雨、商旅买卖、农事生产、家居生活、历史故事、人物传说、古代小说等题材作为比兴，然后引出主题，表达情绪，前半部为比兴，后半部为言情。而在本子歌故事花儿中作为比兴的题材明确规定在历史故事、人物传说、古代小说等范围之内，这是本子歌故事花儿的特色。

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