研究对比《内陆深处》与《耻》黑人形象

　　两部小说中均有一个黑人佣工，《内陆深处》里的亨德里克和《耻》里的佩特鲁斯。他们有许多的共同点：一是勤劳能干。当玛格达杀死了自己的父亲后，整理房屋时亨德里克教他…… (时间紧， 等编辑审稿后再补充)[3]《耻》里的佩特鲁斯对西方技术的娴熟应用也让白人感觉羞耻。

　　在1978 年的一次采访中，在谈到雅各布•库切(小说《幽暗之乡》的主人公)和玛格达(小说《内陆深处》的主人公)时，库切曾说“他们“缺乏把‘它’变成‘你’的能力，也就是说创造一个互助的社会，所以只能在绝望中等待建立亲密关系的机会。”[1]2003 年的诺贝尔文学奖授奖词是这样评价小说《耻》的：“在南非日益变化的新形势下，当白人至上的传统土崩瓦解后，他竭力维护自己和女儿的尊严。

　　小说的主题是作者一直关注的中心问题：人是否能够回避历史? ”[2]其实在小说中，库切就已经给了我们肯定的回答：不能。正如出生并且成长于南非的作家库切本人一样，虽然生在异乡，他几乎所有作品都植根于南非，南非总是他关注的中心，南非的种族关系也是他一直无法摆脱的主题。

　　《内陆深处》(In the Heart of the Country ，1977)，一部反应殖民者与被殖民者复杂关系的小说， 叙述了在南非一个偏僻的农场，一个孤寂、苦闷的南非白人女性玛格达和父亲以及佣工生活在农场上， 因父亲与佣工的妻子有染， 玛格达举枪杀死了父亲的故事。《耻》(Disgrace，1999)是库切的布克奖获奖作品，也是他第一部反映南非后种族隔离时代的小说， 讲述了一个五十二岁的白人教授戴维•卢里拒绝接受性丑闻，从开普敦前往南非乡下农场与女儿露西相处， 以及露西遭遇强奸之耻的一系列事件。

　　当卢里告诉佩特鲁斯他不知道怎样安装管道时，佩特鲁斯精于此道，卢里只能在旁边站着，拿东西，递工具，打打下手。当卢里看见佩特鲁斯娴熟地用拖拉机耕地，他感叹道：“简直不像非洲人办事”。[4]其二， 在白人殖民者统治下的生活让他们充满了对生活的无奈，继而生出仇恨。

　　《内陆深处》里玛格达问亨德里克，她的妻子是否在意他们的通奸行为，他说“她能怎么样?棕色人种还能怎么样? ”[3]P167 棕色人种根本就没有主张自己权力的机会，对生活充满了愤恨和无奈。玛格达枪杀了父亲， 但是亨德里克害怕白人最终会怪罪到自己头上，因此对她吼道：“他们会说是我枪杀了他，谁会相信我，谁会相信一个棕色人种呢? ”[3]P175 在白人殖民者面前，黑人只是替罪羊，因而，心里的仇恨不可避免，就像《耻》里的黑人男孩对卢里父女所吼叫的：“我们要把你们全杀掉! ”[4]P230 因为白人殖民者的存在，使得黑人们过着低人一等的生活，内心里盼望着杀掉白人，过上自己自由的生活。

　　同样是关于殖民者与被殖民者的小说， 同样从白人的视角来看待周围的世界， 白人同样经历了痛苦的生活经历，黑人同为白人做工，勤劳能干，但是他们的命运却截然不同。《内陆深处》里的男佣工亨德里克是白人农场主的佣工，无论是衣、食、住、行，都得依靠白人，在与白人的关系上总是小心翼翼，最后虽然因为得不到自己的工资而恼怒不已强奸了女主人。

　　但是仍然无法与他们保持平等交流的关系， 最后因为害怕女主人杀了自己的父亲而牵涉到自己，逃离了农庄。《耻》里的佩特鲁斯在与白人的关系上始终保持着自己与他们平等独立的关系，不再有卑恭屈膝的行为，后来甚至拥有自己的房子和土地，有自己的生活圈子，不在白人的监督控制之下生活。他们不同的遭遇又是如何产生的呢?

　　首先，虽然同样勤劳能干，与佩特鲁斯相比，亨德里克由于经济条件的限制，在白人面前显得过于谦卑。以亨德里克找工作时与老板的对话为例。老板问他：“你想找什么样的工作? ”他谦恭地回答：“什么工作都行———只要是工作就行，Bass。”[3]P29 佩特鲁斯则不然，他自恃与白人平等，在他们面前显得不卑不亢。卢里和佩特鲁斯第一次见面，卢里说：“你照看这些狗。”佩特鲁斯咧嘴笑笑，说：“又是园丁，又是看狗人。”[4]P71

　　在白人面前，亨德里克显得被动，不知所措，当玛格达杀死了自己的父亲， 亨德里克害怕自己会被认为是凶手，被白人抓起来，无计可施，除非离开这个地方，所以告诉玛格达：“我马上得走，我明儿早上就走，我得离开这个地方，到明天晚上我就离这儿远远的了，我要到开普敦去。”[3]P175 相比之下， 佩特鲁斯显得勇敢而坚定。当卢里发现佩特鲁斯的客人中有一个是参与强奸女儿的黑人时， 卢里冲着佩特鲁斯吼道：“我要打电话叫警察。”，然而，“佩特鲁斯脸上什么表情都没有。”[4]

　　P149亨德里克和佩特鲁斯，一样的聪明、勤劳、能干，然而一个谦恭卑微，一个不卑不亢;一个胆小怯懦，一个勇敢坚定。一样的人，为什么会有两种截然不同的处事风格呢? 为什么在白人面前， 他们的反应会如此不同呢? 这一切，其实都缘于殖民前后南非黑人与白人的社会地位变化有关。库切正在用它的小说作为武器，寻找着与历史对话的方式， 在小说中真实展现了南非人的生活，无论是殖民前还是殖民后。一直都在关注并且研究库切的批评家Tony Morphet 说：“(库切)从自己的立场出发，用自己的声音，寻找着与历史对话的方式。” [6]

　　南非，位于非洲最南端，科伊桑人是南非最古老居民,长期过着渔猎和采集生活。1652 年荷兰东印度公司占领开普半岛。1657 年荷兰首批移民侵占科伊人土地。18 世纪70 年代，布尔人殖民扩张到开普东区班图族科萨人居住的菲什河地带。布尔人强占牧场，夺走牲畜。1853 年，英国人替代荷兰，成为了南非的统治者。在新占领地区最大限度剥夺非洲人土地， 迫使失去土地的非洲人去充当欧洲人农场的雇工。白人殖民者占有90%土地，非洲人只保有10%土地。保留地里土壤贫瘠缺水，地少人多，大半非洲人被迫外出替白人工作。《内陆深处》的亨德里克就是这群非洲人的代表。为了谋生，他被迫离开家园，到白人的农场上低声下气地谋一份工作，以养家糊口。

　　在《内陆深处》发表的1977 年，南非种族隔离正处于猖獗的时期。种族隔离制度对人种进行分隔，然后依照法律上的分类，各族群在地理上强制的被分离，这无疑对处于劣势的黑人来说更是威胁到生存的非人的制度，因为黑人没有多少土地，为了生存，他们必须卑躬屈膝地在白人农场主那里干活， 接受他们任何不合理的待遇。

　　他们的悲惨境地，通过《内陆深处》里的亨德里克就一目了然。通过这部小说，库切无疑在向人们诉说着，殖民让殖民者的后代人性扭曲，但是却让被殖民者过着更加悲惨的生活。而在《耻》发表的1999 年，南非黑人总统曼德拉当政，种族隔离早已成为过去。

　　在这样的新时代，如果白人仍旧沉溺于过去的美好时光，就会蒙受耻辱， 因为以黑人佩特鲁斯为代表的黑人已经在一步步地独立起来，不仅是在政治上，而且是在经济上和心理上。为此，过去的白人殖民者必须接受这一切，否则就像卢里一样，给自己招来无尽的耻辱。正如佩特鲁斯评价露茜答应佩特鲁斯的水管穿过时说的：“她是个向前看的女人，而不是向后看。”[4]

　　关注南非黑人与白人的关系变化只是库切人性观照的一个主题， 其更深层次的原因在于通过这一主题告诉人们应该学会和平相处，因为没有永远的强者，也没有永远的弱者。

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