文史月刊

	期刊名称：	文史月刊
	期刊级别：	省级期刊
	国内统一刊号：	14-1285/K
	国际标准刊号：	1671-0746
	期刊周期：	月刊
	主管单位：	山西省政协
	主办单位：	山西省政协文史资料委员会
	学术服务咨询 服务项目咨询

　　《文史月刊》期刊简介

　　• 期刊信息：

　　《文史月刊》是具有40年办刊历史，记述中国包括山西近百年来历史大事的文史类杂志。

　　《文史月刊》办刊宗旨：坚持历史唯物主义和辩证唯物主义观点，实事求是地反映历史变迁，深刻揭示发展运作规律，积极而又生动具体地为社会主义建设服务。

　　• 期刊栏目：

　　新语丝、世纪回首、共和国脚步、人物与回忆、特殊年代、乡俗民情、民国残页、考证与争鸣、爱国者之歌、神州揽胜、峥嵘岁月、长卷连载、热门考场、书刊撷英、文坛艺界、编读之间、文史博览

　　• 数据库收录情况：

　　万方收录(中)上海图书馆馆藏国家图书馆馆藏知网收录(中)维普收录(中)

　　

　　杂志优秀目录参考：

　　这个警钟敲得好 京红

　　可爱的将士可恨的官僚 本刊编辑部

　　风雨人生 郭思俊

　　郭沫若地摊儿遇“虎符” 赵青新

　　潜规则 吴思

　　那个年代的领导真是可亲可敬--易风老先生二三事 济中

　　刘叉 王香

　　量小非君子 张雨

　　“牛”和“半” 刘绍义

　　致力反清复明终成一代宗师 王国华

　　中国放弃日本战争赔款的来龙去脉 梁文

　　彭德怀家的座上宾 赖晨

　　备受秦始皇器重的女商人妇清 伍弱文

　　民国持枪执照 刘英杰

　　明清两军的火炮竞赛 欧阳军

　　魏晋风度与现代时髦 宋殿儒

　　藏谱人 张百仟，王儒杰

　　皇帝为何爱用“紫”字 晓川

　　杂志范例：中世纪史学的人文演变

　　中世纪史学按照张广智教授的著作《西方史学史》上面的界定，是指从公元5世纪西罗马帝国的灭亡到14世纪文艺复兴时代的漫长时间跨度中的史学。[1]公元二世纪罗马帝国发展到最高峰，然而随后便没落了下去，不断上演腐朽衰亡的危机，这样罗马帝国原信奉的诸神便不再具有显赫的地位。基督教也便趁虚而入，通过基督教信徒的不断努力，基督教最终为罗马帝国所接受，并被定位国教。当罗马帝国走向衰亡时，为了避免基督教因此而受牵连，被尊为四大拉丁教父之一的奥古斯丁编著了神学名著《上帝之城》来为基督教进行辩护。奥古斯丁用“预定论”来解释历史上已经发生或即将发生的事。他认为，自人类始祖背叛上帝以来，就出现了相互对立的两座城池：一座是上帝之城，一座是世俗之城。上帝之城注定与上帝永世存在，世俗之城注定与魔鬼同苦。奥古斯丁以纯神学的方式解释了罗马城的衰落是罗马人自身的罪孽造成的，还驳斥了异教徒的指责和种种不符合基督教原理的“异端学说”，从而为更多的人信仰基督教并为基督教在西方世界中的统治地位奠定了基础。从此，便开始了美化上帝，为基督教寻找合理性的中世纪史学。

　　由此，可以得出中世纪史学的第一个特点：为了神而存在。许多中世纪史学著作的最大目的就是要从史学上考证神的存在是合理的。这些著作也普遍出于自己对基督教的坚定信仰而认为人的存在是上帝的恩赐。这方面表现的最为有影响力的就是4世纪的奥古斯丁。奥古斯丁是基督教早期神学、哲学和政治思想的集大成者。他为了美化上帝，写出了两部影响巨大的著作：《上帝之城》和《忏悔录》。上帝之城的思想上面已经谈过，也就是奥古斯丁认为世间存在两种国度，一种是上帝之城，一种是世俗之城。“前者是光明和善良的象征;后者是黑暗和邪恶的象征。”[2]基于此，上帝之城具有惩罚和教导世俗之城的责任和权力。同时宣称教会是上帝创立的，是上帝在人间的代表，因此，教会也有拯救人类的义务。奥古斯丁的这种论说不仅为西罗马的灭亡找到了合理的理由，同时还为人们归顺基督教创造了理论依据。

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