高校官方微信的叙述学研究

　　摘 要 在新媒体借助移动互联强势崛起背景下，高校官方微信已经成为高校亚传播圈中最重要的信息传播阵地。高校官方微信在叙述方式上与传统媒体有很大不同，其中话语特征、话语接受、原型建构尤为明显。从话语特征角度而言，官方微信设置恒定叙述者、第二人称叙述、多媒介互文等;从话语接受角度而言，官方微信是立体包装结构的“四度叙述”;从原型建构而言，官方微信建构起了“家”原型网络空间。这些叙述方式上的“互联网思维”，是官方微信吸引众多大学生的重要原因。

　　关键词 话语特征;话语接受;原型建构

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　　借助于移动互联的迅速发展，微信公众平台等各类新媒体也强势崛起，成为信息传播和舆论热点的主要场域，腾讯CEO马化腾在2018年媒体融合发展论坛上公布，目前微信媒体公众号粉丝总量高达近23亿。微信公众平台属于丹麦著名学者克劳斯·布鲁恩·延森所说的“第三维度”[1]，官方微信也已成为高校亚传播圈中的主要信息传播阵地，普通本科高校的官方微信粉丝数基本都在10万～20万以上，而清华大学等国内著名高校官方微信的粉丝数则已经超过50万。高校官方微信成为广受大学生欢迎的重要传播平台，其中非常重要的原因在于其叙述方式，无论是话语特征、话语接受还是原型建构，都迥异于传统媒体。

　　1 高校官方微信的话语特征

　　1.1 设置“恒定叙述者”

　　在微信叙述文本中，很多微信公众平台设置了一个恒定的叙述者，比如人民日报海外版微信公众平台“侠客岛”分别设置了“岛叔”和“岛妹”这两个男性和女性的“恒定叙述者”，环球时报官方微信公众平台则设置了“耿直哥”作为一个“恒定叙述者”。当需要一个叙述者角色以显性的形态来出现在叙述文本中时，均由这个“恒定叙述者”来承担这个叙述任务。

　　在高校官方微信叙述中，很多高校设置了这样的“恒定叙述者”。比如宁波大学官方微信公众平台设置了“鹭鹭”作为恒定叙述者，厦门大学官方微信公众平台设置了“小夏”作为恒定叙述者，陕西铁路工程职业技术学院设置了“铁小萌”作为恒定叙述者等。以上是一些建立在自身高校特色基础上的恒定叙述者，其他的高校比如北京大学官方微信公众平台、浙江大学官方微信公众平台则使用了并不那么个性化的“官微君”“小编”等作为恒定叙述者。

　　恒定叙述者的出现强化了文本的“故事性”。首先，一个恒定叙述者的出现，承担着阿拉伯民间故事集《一千零一夜》的故事讲述者山鲁佐德一样的功能，使得高校官方微信的每篇微信既是一个单独的叙述文本，但是又借助于恒定叙述者成为在宏观上具备连续性的叙述整体，就如同有一个不变的故事讲述人在每天为读者讲故事一样。

　　恒定叙述者的出现凸显了叙述者的声音。在高校官方微信叙述文本中，恒定叙述者的出现通常伴随着一个现象，即叙述者声音脱离所叙述的内容而凸显出来，比如“官微君觉得应该给100个赞”“所以鹭鹭想说”等叙述内容，非常类似于明代拟话本中的说话艺人的表演方式，比如“若是说话的与他同时生，并肩长，便劈手扯住……”等。

　　“把叙述者从幕后推到前台，叙述者声音的突出使叙述者也成为了受众欣赏的对象”[2]。这种叙述者声音跳出叙述内容的现象在话本中出现得很普遍，因为它通过巧妙的修辞和横插的议论使人注意到叙述者声音的存在，看似是破坏了叙述的连贯和整体性，实则是可以引导听众或者阅读者更快更深的浸入到叙述内容中。这种由说话表演方式固化而成的文本敘述方式，一旦在高校官方微信叙述文本中出现，也能够起到吸引阅读者迅速浸入叙述情境的作用。

　　1.2 第二人称叙述增加

　　在所有的叙述作品中，第二人称叙述是十分少见的一种叙述视角，在纸媒为代表的传统媒体中更是几乎从未出现过。但是在微信叙述文本中，第二人称叙述却有明显增加的趋势。

　　作为叙述技巧中非常少用的第二人称叙述，虽然“我”的称谓在文本中并不出现，然而事实上叙述视角却仍然是第一人称，第二人称叙述不过是叙述者设定的一个“听众”。事实上，讲述“你”的故事的叙述者只能是“我”也就是第一人称。即使故事中的叙述完全都是“你”的语言，那也只能是“我”在转述，但因为“我”不出场而使得叙述变成了旁观者的视角，也就是变成了以“你”为角色称谓的一种第三人称叙述的变体。叙述的受众从一个独立的阅读者，转而被叙述者通过叙述技巧拉到了叙述文本中去，成为了叙述作品中与叙述者进行对话的一个角色，现实的受众与叙述文本中的虚拟受众之间的距离拉近，形成了参与叙述文本建构的异乎寻常的阅读体验。

　　1.3 多媒介互文成为常态

　　互文是古诗文中经常采用的一种修辞手法，指的是上下句或上下文看似分开，实则文意互相呼应互相阐发，共同构成一个完整的意思表达。在现代叙事文本中，互文仍然是经常被使用地叙述技巧，只不过是经过了一定演化和变形而已。

　　从单一媒介叙述走向多媒介融合叙述，是人类叙述发展的必然趋势。在科学技术尚只能支撑单一媒体的时代，由于时间性叙述媒介(文字)在表现空间方面存在着无法避免的先天不足，同样的空间性叙述媒介在表现时间方面也存在着这种先天缺陷。然而人类对于叙述表现力和感染力的追求是永无止境的，于是便会出现某种媒介极力想要突破自身局限来呈现出另一种媒介特性的“出位之思”，钱钟书在《中国画与中国诗》一文中用“出位之思”来描绘 “诗中有画，画中有诗”这一现象。按照现在的视角来看，古代的题画诗便是古人为了突破叙述限制而创造出的，在当时的科学技术条件下，一种将时间性叙述媒介和空间性叙述媒介放在同一阅读空间内的叙述文本。而随着现代科技的发展，人类突破叙述限制的需求催生了越来越多的传播媒介，对于动态性和现场性的需求催生了语音广播这一媒介，对于动态性画面性的需求催生了电视视频这一媒介，而到了新媒体时代，随心所欲地运用所有这些形式，突破原来各类单一媒介形式的叙述缺陷，则成为了新的最大的叙述需求。

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