生态问题与性别问题的内在一致及解决出路

　　摘 要：生态女性主义是克服女性主义理论体系中的生态缺失，即没有注意到在生态问题上女性与自然之间的内在关联的重要理论成果。在对生态女性主义和现代生态问题进行考量时，我们同样发现了生态女性主义自身存在着阶级局限。通过采用科学分析和阶级分析相统一、逻辑和历史相统一以及总体方法和矛盾方法相统一的研究方法，可以发现，在看待生态问题上，需要我们采用整体视野，实现性别视野与阶级视野、生态视野相融合。在此，女性是实现人的解放(阶级解放和性别解放)和自然解放的重要主体，女性主义是实现人的解放(阶级解放和性别解放)和自然解放的理论武器。

　　关键词：生态问题;女性主义;生态文明;整体视野;解放

　　《当代生态农业》(季刊)创刊于1990年，主要提供当代生态农业研究的相关信息资讯。主办单位：吉林省农业生态经济学会出版周期。

　　生态女性主义是女性主义发展的新形态，但其存在着理论分歧和理论局限，尤其是在女性和自然遭受压迫的根源问题上还存有较大的发展空间。走向阶级视野、性别视野和生态视野的融合是看待阶级问题、性别问题、生态问题的科学方法，是实现阶级解放、性别解放和自然解放的最终出路。

　　一、女性主义及其生态缺陷

　　性别问题是一个社会构建的过程。性别主义是根据男性和女性的生理性别(physiological gender)差别来制造男性和女性的社会性别(gender)差别，赋予男性以特权的一种社会文化，是男性对女性进行性别歧视和压迫的手段和工具。反性别主义是女性针对性别主义制造的性别不平等而形成的，女性主义(Feminism)是在反对性别主义的过程中形成的重要理论成果。

　　历经数百年的发展，围绕性别不平等这一核心问题，女性主义形成了庞大而松散的理论派别。自产生以来，自由主义女性主义、经典女性主义、马克思主义女性主义、黑人女性主义、后现代主义女性主义以及第三世界女性主义是其中具有代表性的理论派别。20世纪80年代以来，女性主义理论实现了从统一走向分化，从单一走向多元，由强调均一的性别平等开始向分裂的性别差异的转变。这种性别差异既有来自于黑人女性主义和第三世界女性主义强调的女性性别内部(如发达国家女性与第三世界女性)的差异，也有来自于后现代女性主义强调的性别之间的差异。其中，在女性受压迫根源问题上，“大多数第三世界女性主义学者则认为应该把这一问题放在当今世界的权力结构中来分析。她们认为，帝国主义国家和发达国家与第三世界在政治、经济和文化上的统治与被统治的关系，以及第三世界国家中不平等的权力结构是妇女受压迫和歧视的根源”[1]29-30。著名黑人女性主义者贝尔·胡克斯(Bell Blair Hooks)指出：“迄今为止，女性主义尚未组织起卓有成效的反对性压迫的群众运动。现存的女性解放理论，由于阶级局限和文化误解，不能解释女性经验的复杂性和多重性。西方女性主义理论不是来自于受性别压迫最深的黑人劳动妇女，而是白人中产阶级女性的无病呻吟。”[1]3第三世界女性主义成为与西方女性主义相对的名词。

　　女性主义对性别歧视问题提出了自己的观点，为妇女解放作出了巨大的贡献。这些观点一方面从不同的角度斥责了性别主义，另一方面试图寻找女性受压迫的根源和实现性别解放的途径。但是，女性主义往往只是站在女性自身的立场上，从女性自身的利益出发来反对性别歧视。这样的立场和基点过于狭隘和单一，在现实中也很难得到女性之外的理解和支持。随着生态危机的出现和加剧，人们开始认识到女性与自然之间的内在关联，女性主义理论面临着新课题。“广义的女性主义的历史学，要求我们用平等主义的眼光来看待历史，重新审视的目光不只是妇女的，而且也是社会和种族群体的，是来自自然环境的，这些从前都被作为下层的资源所忽视，但西方文化和它的进步却都建立在它们之上。从一个女性主义视角来写历史就是要推翻这一切，从底层看社会结构，打翻主流价值。一個平等主义的视角同样给予男人和女人在历史上的地位，描述他们的观念和角色。”[2]导论2生态女性主义正是克服女性主义生态视角缺失这一局限的重要理论成果。

　　自20世纪70年代以来，“生态女性主义”作为学术术语开始应用，对女性与环境之间关系的考察一直是生态女性主义的重要课题。其中代表性的观点主要有：第一，认为女性与自然二者存在本质同一。女性与自然之间的关系是生态女性主义的核心议题。在生态女性主义看来，人与自然之间的关系同男人与女人之间的关系存在着相通之处。这种相通的重要根据在于女性与自然二者本质的同一。女性与自然同为滋养生命的母体;在西方社会结构当中，同受压迫和剥削;女性的解放和自然的解放是一体两面。第二，认为女性与自然同受父权制的压迫。生态女性主义坚持认为，妇女受压迫的根本原因既非“阶级歧视”，也非“性别歧视”，而是资本主义和父权制相互作用的结果。在这里，生态女性主义者将资本主义与父权制结构视为造成生态破坏和性别压迫的共同原因，试图从中找到女性与男性、人类与自然之间非对立、非暴力的关系结构。第三，认为女性与自然同为阶级压迫对象。马克思主义生态女性主义者是这种观点的主要代表。这一女性主义理论派别深受马克思主义的影响，认为妇女和自然受压迫的终极原因在于阶级歧视，性别歧视和生态歧视只是阶级歧视的一种表现形式而已。

　　综上，生态女性主义以女性与自然在生命形式和存在形式上的一致性为根据，找到了女性与自然之间的内在关联，使生态问题性别构建的理论形态得以形成。女性主义将生态考量纳入自身的理论视域，一方面可以站在生命共同体的立场来为女性和自然的利益呐喊，另一方面可以联合更多反对性别压迫的社会力量。

　　二、生态问题的性别构建及表征

　　随着生态问题的日益加剧，以及草根民众尤其是妇女对女性与自然之间关系的自发认知的觉醒，生态女性主义找到了自己的实践场地——生态性别平等运动。在理论与实践的交互碰撞下，生态性别条件、思想理论条件和社会历史条件共同催生生态问题的性别构建，并突出表现在生态女性主义的理论形态和生态性别平等运动的实践形态当中。

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文章名称： 生态问题与性别问题的内在一致及解决出路

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