地域文化中符号的提取与转译研究

　　摘要：为了设计师在进行地域性设计时提供一种符号学的视角和方法。以“第一届湖湘风华文化海报设计大赛”的参展作品作为研究对象，利用皮尔斯的广义符号学分析设计师对湖湘地域文化中的符号建构方式，总结出地域性设计中设计符号的提取与转译方式，从设计师的角度分析地域性设计的可能性。从提取与转译两方面分析了作品背后的符号现象。该方法可为设计师在进行地域性设计产品研发时提供参考。

　　关键词：地域性 符号学 提取 转译 海报设计

　　引言

　　在全球化的大背景下，互联网技术给我们带来快速的信息资源共享。与此同时，我们的设计产品却越来越趋于均质化。人们用着相似的电子产品，接受类似的资讯，享受着互联网时代的“公平审美”。面对全球化的设计浪潮，接受当下的流行趋势，往往会有使我们丧失自身的识别性的危险。这时，利用地域特点来输出设计则是一种有效对抗均质化的手段。在世界上的设计互相靠拢时，地域性的艺术、风俗等文化资源成为一种对抗均质化的资源所在。与此同时，地域性的设计元素植入也成为了地域文化的宣传物，为世界打开了一道了解其地域文化的窗口。这就如鲁迅先生说的一样，“有地方色彩的，倒容易成为世界的，即为别国所注意”。

　　虽然当今的设计界已经出现了相当数量的地域性设计作品，但品质良莠不齐，常常出现“福禄寿酒店”、“大闸蟹纪念馆”这种流于表面的作品，这些作品无法完整地表达地域文化的内涵，甚至使受众对地域文化的理解出现偏差。在这种现象下，如何将地域性元素提取并转译到设计中，成为一个值得研究的问题。本文以皮尔斯的广义符号学为基础，通过分析“第一届湖湘风华文化海报设计大赛”中出现的作品，以符号三分法为基础寻找与归纳比赛作品中的符号现象，从符号的角度分析设计师在进行地域性主题设计时的设计理念。

　　一、湖湘地域文化中的符号

　　设计与文化是密不可分的，可以说设计是文化的一种表达，文化是设计的内核。设计产品中所蕴藏的文化内涵决定的设计产品的价值取向。

　　而受众对设计与文化的感知是感性的、模糊的。通过符号学理论我们可以进一步的理清设计与文化之间的关系。

　　要提取地域性符号首先要明确带有地域属性的资源分类，在文化视角下根据联合国教科文组织世界遗产委员会将文化遗产分类为文化遗产、自然遗产、文化与自然双重遗产的分类方式。在设计视角下根据Leong在Culture-BasedKnowledgeTowardsNewDesignThinkingandPractice-ADialogue中提出的基于文化属性的设计产品分类，将其划分为三个层次即外在有形的层次(outer“tangible”level)，中间行为的层次(Mid“behavioral”level)和内在无形的层次(Inner“intangible”level)如图1所示。

　　综合文化视角与设计视角两者本文把基于设计符号学的地域文化资源分为三个层次：物质资源、行为资源、精神资源，将不同类型的地域符号与上述三种资源对应归纳，如图2所示。下文将以湖南地域为例对其作出进行一定的诠释物质资源指的是物理形态存在于地域中的资源，此种资源能够被受众直观的理解，如岳麓书院、贾谊故居、大和人面鼎等，主要表现为风景名胜、文化遗迹、文物器皿、文物字画、民族服饰。

　　行为资源指的是以行为模式为主存在于地域中的资源，此种资源一般没有实体，多以语言、工艺等方式存在，如湖南地方方言、湘西踏虎凿花传统工艺、江永女书等，主要表现为地域方言、地域工艺、地域艺术、生产方式、地域风俗。

　　精神资源指的是以思想观念存在于地域中的资源，此种资源是在上述两种文化资源的基础上形成的，以理论观念为主。如朱汉民教授在《湖湘文化的基本要素与特征》中综合湖南宋元明清各代的文化思想、人物性格特点后将湖湘文化总结为下列三大要素。即1.推崇理学2.强调经世致用3.主张躬行实践。主要表现为民族精神、民族信仰、民间传说、精神品格、传承文化。

　　在物质资源、行为资源与精神资源三者中存在着一种递进关系，例如物质资源可以很快地转译信息，即岳麓书院代表湖南。行为文化则需要一定的背景知识辅助理解，如剪纸虽然是中国各地都有的民间艺术，但使用刻刀凿制而成的只有位于湖南湘西的踏虎凿花。精神资源则更加晦涩，与其所指的地域之间并无实质联系，如经世致用的精神品格。

　　(一)皮尔斯的符号学理论

　　当前被广泛使用的符号学体系主要分为三类，第一类是由皮尔斯与莫里斯为代表的逻辑符号学又称之为广义符号学，该符号学基于逻辑学原理。第二种是由索绪尔与罗兰.巴特为代表的语言符号学，该符号学基于语言学原理。第三种是由卡西尔与苏珊.朗格为代表的哲学符号学，该符号学基于哲学原理，并且衍生出了艺术符号学。本文主要使用皮尔斯的逻辑符号学对对象进行分析。

　　广义符号学体系是CS.皮尔斯(CharlesSandersPeirce)所创建的，由于其可以解释各种符号学现象的特质，又被称作广义符号学。

　　在皮尔斯看来，一个有效符号的基本构成应该包括媒介(Medium)、指涉对象(Object)、和解释项(Interpretation)，如图3所示，这三者共同作用形成了符號化的过程，如图2所示。

　　皮尔斯符号学中，符号对象一般分为图像符号(ICON)，象征符号(SYMBOL)和指示符号(INDEX)。图像符号(ICON)通常是那些具体的、具象的，可以使人在接受道符号信息的同时，产生直觉反应，如男性和女性来区别男女厕所。象征符号(SYMBOL)，是具有一定的社会活动(政治、历史、战争等)背景的，是符号与对象之间，存在的一种文化关系，如可以用高跟鞋和烟斗来区分男女厕所。指示符号(INDEX)，较为抽象，更多的是唤起人类大脑的思维反应，其对象，在空间、时间和逻辑上，存在交叉关系，如箭头指向。

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文章名称： 地域文化中符号的提取与转译研究

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