新时代中国共产党意识形态理论创新的逻辑

　　摘 要：中国共产党意识形态理论创新无论作为学理性论题还是作为政策性实践，都已成为我国亟需解决的重大课题。总体上讲，时代问题是新时代党的意识形态理论创新的逻辑前提，实现党的意识形态理论创新必须把握时代问题与意识形态理论创新的内在联系;思维方式的创新是新时代党的意识形态理论创新逻辑的内核，战略思维方式、制度思维方式、法治思维方式与底线思维方式是新时代党的意识形态理论的深层结构;富强、正义与美好生活是新时代党的意识形态理论创新的意旨，富强体现国家政治目标的价值取向创新，正义体现社会生活图式的价值取向创新，美好生活体现个体心灵秩序的价值取向创新。

　　关键词：意识形态;理论创新逻辑;时代问题;思维方式;价值取向

　　基金项目：教育部人文社会科学研究专项任务项目(中国特色社会主义理论体系研究)“人工智能技术对国家意识形态安全挑战及应对研究”(20JD710011);广东省哲学社会科学“十三五”规划2018年度学科共建项目“新时代党的意识形态工作创新发展研究”(GD18XMK04);广东省2019年度高等教育教学改革项目“十九大精神融入‘马克思主义基本原理概论’课程的‘课内外实践互嵌’路径研究”阶段性成果。

　　作者简介：曾庆娣(1980-)，女，广东梅州人，广州中医药大学马克思主义學院副教授，法学博士，南京大学哲学系在站博士后，研究方向：马克思主义基本原理。

　　当代中国社会处于非常复杂的意识形态互动与艰难的意识形态转型过程之中，这个特殊的历史现象既为当代中国主流意识形态提供了重要的发展契机，也向其提出了前所未有的挑战。在这一背景下，中国共产党的意识形态理论创新无论作为学理性论题还是作为政策性实践，都已成为亟需解决的重大课题。但是，围绕这一议题的探讨大都处于“大词”或“普议”的言说层面，既难从思维一般走向思维具体，又难从“众声喧哗”走向批判性思考，从而难从宽泛的问题境域走向实质的问题焦点。在问题聚焦的过程中，如果既不能通过创新使意识形态理论回应经济全球化挑战、社会转型、公共生活建构和公民精神成长需求等时代重大问题，也不能在意识形态思维方式上有实质性的创新发展，甚至也不能在意识形态创新价值诉求中解决当今中国意识形态制度中一系列结构性的显性或隐性矛盾，那么所谓的意识形态理论创新探究就只能流于“语言狂欢”。鉴于此，本文从时代问题、思维方式和价值取向三个层面，深入揭示中国共产党意识形态理论创新逻辑，以期深化对中国共产党意识形态工作创新的理论价值和历史地位的认识。

　　一、新时代中国共产党意识形态理论创新的逻辑前提：时代问题

　　任何时代都有其占统治地位的思想，任何占统治地位的思想都是根据时代需要对重大时代问题作出理论应答的主流意识形态。研究意识形态理论创新，必须首先搞清楚该理论创新成果形成的时代条件，搞清楚它回答了什么样的时代问题。马克思认为：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众;而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”[1]9要使人民群众接受马克思主义意识形态，其理论本身就必须具有感染力和说服力，而这种感染力和说服力的源泉就是理论的深刻性和彻底性。所谓“抓住事物的根本”，也就是这种具有深刻性和彻底的意识形态理论能够抓住时代的根本问题。因此，梳理新时代中国共产党意识形态理论的创新逻辑，首先应当搞清楚当下处在一个什么样的时代，面临什么样的时代问题，站在时代高度梳理、总结、概括意识形态创新逻辑的脉络和精粹。

　　1“时代问题”之学理辨析。马克思主义时代观为我们正确认识时代问题提供了重要的理论依据。依据马克思主义时代观以生产力与生产关系的矛盾统一体为划分标准，所谓时代问题就是对该时代区别于其他时代的标志性特征的理论概括，它涉及三个层面的内容：一是时代特征，它反映较长历史阶段的发展总趋势;二是世界格局，它反映特定历史时期形成的相对稳定的世界结构;三是国际形势，它反映全球各种矛盾的现状。概言之，时代问题是世界主要矛盾的客观反映，是国际国内社会面临的主要任务和亟待解决的主要课题。可见，时代问题是具有全局性、战略性的重大问题。每一个民族在其特定发展阶段，都总是同时存在着各种问题和矛盾。而时代的根本性问题是存在于众多问题中的总矛盾，因此，时代的根本问题实质上就是时代本质，亦即时代精神。20世纪80年代以来，时代问题一直是国内学术界关注的热点，关于时代问题的争论至今仍未结束。学术界对时代问题的研究和争论经历过三次高潮。第一次是20世纪80年代末。1988年，以《世界知识》杂志社邀请世界经济与政治研究领域的专家学者讨论时代问题为标志，昭示着学术界开始重视对时代问题的研究。第二次是20世纪90年代初。伴随着冷战的结束，由于共产主义运动遭受重大挫折，社会主义前途以及无产阶级革命理论也遭受质疑，许多学者展开关于时代问题的争论。第三次是20世纪末。以1999年爆发的科索沃战争为背景，学术界对时代问题的争论主要集中在对“和平与发展”主题的争论上。

　　那么，新时代的时代问题到底是什么?基于不同的立场、观点和角度，学术界对新时代的时代问题之内涵、性质和特征形成了不同观点。学术界对时代问题的争论有着深层次的社会历史根源。国际国内形势的剧烈变化是时代问题产生争论的客观原因，时代问题自身的重要性和复杂性是对时代问题争论的直接原因，但归根到底，取决于如何把握“新时代”的内涵。如何理解“新时代”?这里的“时代”不是指马克思主义思想意义上的世界历史时代，而是特定意义上的中国特色社会主义新时代。习近平指出：“我们必须认识到，这个新时代是中国特色社会主义新时代，而不是别的什么新时代。”[2]也就是说，这个“新时代”不是历史学上划分的概念，而是政治意义上使用的概念，是党的十九大对我们所处时代作出的重大政治判断。依据这一判断，所谓新时代的时代问题，是指深藏于历史表象之后，决定与支配着新时代中国改革与发展的根本性问题，是从全局上统领和贯穿不同领域不同性质问题的总体性问题，是从本质上规定和制约各式各样具体问题的深层性问题。习近平指出：“当今中国最鲜明的时代主题，就是实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦。”[3]依据这一时代主题，新时代所面临的根本问题，是如何实现中国梦，如何推进国家治理现代化，如何全面推进深化改革以及正确处理改革发展稳定的关系等。这些问题可提炼为何种总问题?党的十九大报告给出了答案，报告指出：“十八大以来，国内外形势变化和我国各项事业发展都给我们提出了一个重大时代课题，这就是必须从理论和实践结合上系统回答新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义。”[4]18我们党正是围绕这个重大的时代课题进行艰辛的理论探索，实现党的意识形态理论创新。

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