普金艺术美学思想中的真实性

　　摘 要：自普金开始，从伦理层面考察设计是否真实体现功能、结构等的标准成为一种新的美学理论。本文对普金艺术思想中的“真实”法则进行梳理、分析，指出此种美学理论的观念来源、内在逻辑和发展轨迹，以期为国内的美学和设计理论发展提供借鉴。

　　关键词：普金;真实;美

　　在科学理性主义成为普遍接受的评判标准之前，以道德名义对建筑进行伦理批评是现代主义评论家的惯常做法，他们通过考察建筑形式是否为“真的”来判断建筑是否为“好的”。这种新的评判标准在19世纪英格兰建筑师、设计师、设计理论家奥古斯都·威尔比·诺斯摩尔·普金的著述中得到了系统充分的阐述。普金认为现代建筑在建造方式上存在欺骗行为，社会道德腐朽堕落，建筑作为社会道德水平的反映，在一定程度上影响着整个社会的道德体系。因此，对建筑的批判可以看作是一种道德革命，反之，从道德层面对建筑进行伦理批评也被认为是可行的。自普金开始，建筑是否“真实”被后来的理性主义者奉为建筑价值评判的基本法则。

　　古代美学流派甚多，对美的本质的看法也言人人殊。毕达哥拉斯学派认为世界是数理按照一定的秩序构成的，“和谐”的秩序便是美的。亚里士多德承袭了毕达哥拉斯的观念，并在此基础上有所发展，他认为秩序是美的基础，且较大的对象比较小的对象容易使人产生美的感觉。柏拉图和奥古斯丁也接受了毕达哥拉斯对美的看法，认为美的本质存在于度量与比例之中，是可以由数字表现出来的一定秩序的数理属性。因此，度量成为决定事物是否美的条件。与古典主义美在形式上的看法不同，17世纪、18世纪的理性主义哲学家们认为美除了比例以外，还要符合“目的性”，这种观点赋予美以内容意义，比单纯的形式主义进了一步。

　　到了19世纪，普金在理性主义的基础上更进一步，在道德层面上重新定义了美。普金认为美来自“真实”.何谓真实?真实即自然，不伪装。在普金的美学理论中，“真实”是一个至关重要的概念。它被普金视为美的最高目标。普金美学理论中倡导的“真实”体现在以下3个方面。

　　1 功能真实

　　普金真实原则中最核心的观点使他被后人称为功能主义的先驱：建筑的外观(形式)应与它的功能保持一致，让人一眼便知它的建造目的，若能做到这一点，这座建筑便是“美”的。[1]比如普金提到，哥特式建筑中的尖塔除了宗教和装饰目的外，其陡峭的斜面造型也是对英格兰雨雪天气的适应。

　　2 结构真实

　　普金对装饰与结构关系的论述为其带来诸多争议。有学者认为普金的特别贡献在于发现并说明了结构作为建筑基础的重要性，这种说法不够准确。实际上，普金对结构真实的定义是结构与装饰的完美结合，对于装饰来说，它既是结构的一部分，又具有功能性质;对于结构来说，不存在任何无意义的装饰，也不需要伪装自己。例如，在哥特式建筑中，飞扶壁不仅可以起到支撑墙面的作用，而且由于其暴露在建筑外部，因此本身亦可以作为一种轻巧、优雅的装饰存在，既具有实用功能又能美化整体，这才是应该追求的美的建筑。

　　哥特式建筑中的拱顶同样体现了真实原则，其被拱肋分成若干间隔，拱肋交叉处的拱心石结构功能极其重要，它们轻便、坚固而且漂亮。轻便是因为重量都集中在拱肋上，拱肩放置的都是小块碎石;坚固是由于所有石头都被切割成弧形并组成一条条曲线，彼此紧密联结，可以抵抗巨大的压力;拱心石上雕刻着图案或花纹，拱肋以拱心石为中心向外发散，像汩汩流动的泉水，造型优雅高贵。普金曾对威斯敏斯特教堂亨利七世礼拜堂的拱心石设计提出批评。该拱心石的悬垂向下伸展达数英尺，悬垂四周的小券向上與主券连接，并且彼此交织形成网状，悬垂上雕刻漏斗形花饰，整体造型气势恢宏，令人叹为观止。但普金认为该设计掩盖了拱顶主结构，未将装饰限制在丰富结构本身的层面上，属于结构欺骗，不符合真实原则。

　　哥特式建筑的线脚也是符合真实原则的典型，其虽不起眼，却有实际用途。以基座为例，如果采用平滑的斜面造型，虽然排水方便，但石块连接处会形成细缝，久而久之，细缝便会渗水，进而破坏石块;若在石块连接处采用外凸排水线脚，雨水便可沿曲面流向下级斜面，保护接缝。

　　3 材料真实

　　工业革命催生了许多新材料，其中铸铁被广泛运用在公共建筑上。普金曾举例说明铸铁在哥特式复兴建筑中被当作石材使用的现象：铸铁是一种比石材坚固的材料，在承受同样负荷时铸铁的用料要比石材少得多;因此，以铸铁窗棂为例，其外形看起来就会显得有些薄弱，失去正常的比例关系。若铸铁使用与石材相同的尺度，那么与材料不一致的矛盾就会产生，并且其材料花销会翻倍……铸模价格昂贵，一旦造出来，就必须不断使用。因此我们才会在不同建筑中见到同样规格的窗户……这些地方本该使用不同形制的窗户。[1]

　　哥特式复兴建筑师为了使建筑外观看上去与中世纪建筑相似，常常在铸铁外漆一层涂料假装石材。普金对此十分愤怒，他认为此举是将形式(装饰)与功能本末倒置。当代英国哥特式复兴风格的中产阶级住宅中，烦琐的室内装饰令人眼花缭乱，如将钟表表面设计成战车车轮或玫瑰花窗。这些装饰不仅造价昂贵，而且往往没有实际功能。对于普金来说，1851年的万国工业博览会便是这些产品的集体亮相。对上述现象，普金认为其来自一种“错把掩饰当作装饰”的观念，他称“当代艺术家，不去追求实用的形式进而装饰之，反倒以铺张奢靡掩盖物品的真实用途”。[1]普金反对这种无意义的矫饰，认为设计应以实用为前提，装饰应尽量简单、朴实。

　　普金厌恶铸铁、玻璃、涂料等新材料，呼吁在设计中使用中世纪常用的建筑材料，如石材、木材和金属。普金认为，设计应根据材料的表现形式作出调整，应充分发挥各种材料的自然属性，将材料的内在技能转化为艺术。他确立的材料真实原则客观上启示了后来的设计师，欣赏材料真实之美的精神渗透在了日后的工艺美术运动中，为工艺美术运动的建筑活动提供了技术性的参考和指导。

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