塔吉克传统民间调式音阶主要特点分析

　　【摘要】南疆地区塔吉克族传统民间音乐中调式音阶以带类似于“润音”的变化音的七声音阶为主，受到了古龟兹乐、南疆地区维吾尔族音乐、及波斯—阿拉伯音乐的影响。

　　【关键词】调式音阶;“润音”;七声音阶

　　我国境内的塔吉克族主要聚居于新疆南疆地区东南部边境塔吉克族自治县。该地曾是我国古代“丝绸之路”的要冲，音乐文化曾受古代龟兹音乐的影响、南疆地区维吾尔族音乐的影响、及波斯—阿拉伯音乐的影响。塔吉克民间音乐包括民间歌曲与宗教音乐两类。[1]塔吉克族民间常使用比较原始又古老的反复乐段结构，节拍上，塔吉克传统民间音乐的常用节拍当7/8拍及5/8拍，在其他国家及地区的音乐中极其罕见。旋律上，由于受到波斯——阿拉伯音乐体系的影响，旋律以级进为主，乐句起伏不超过一个八度。本文着重分析研究最能展现塔吉克传统民间音乐特色的塔吉克传统民间音乐中的调式音阶，并在下文阐述。

　　一、多种音乐文化影响的塔吉克民间特色的调式音阶

　　由于塔吉克族受到了多种音乐文化的影响，充分了解与之相关的历史文化，能对音乐作品调式音阶的运用拥有更深层次的理解。调式音阶是构成音乐的重要要素，决定着音乐作品的语言与思维。

　　由于地域因素、政治因素等，关于塔吉克传统民间音乐使用的音乐体系，在学术界有多种声音。杜亚雄认为，塔吉克音乐使用了波斯——阿拉伯音乐体系。[2]雷维模认为塔吉克民间音乐使用了中国音乐体系和波斯——阿拉伯音乐体系。[3]笔者通过对塔吉克传统民间音乐所使用的调式音阶以及对塔吉克族历史背景研究发现，塔吉克常用的调式音阶主要受到了来自古代龟兹音乐文化、南疆地区维吾尔族音乐文化、及波斯——阿拉伯音乐文化的影响。

　　(一)七声升三级mi调式音阶

　　塔吉克传统民间七声升三级mi调式音阶按照西洋大小调体系来讲，是bB大调调性，D为主音，音阶中升三级音的七声音阶。它的形成受到了南疆地区维吾尔音乐及古龟兹乐的影响。南疆维吾尔音乐的影响包含人口分布原因与政治原因。南疆地区维吾尔族广泛分布于南疆各个地区且总人口数占南疆地区总人口的88%以上，由于人口的广泛分布，维吾尔族音乐长期与南疆地区其他少数民族相互影响，所以音乐中调式音阶的使用与南疆地区包括塔吉克族在内的其他少数民族有相似之处。以上是人口分布原因。政治原因为公元17世纪中叶，清政府颁布了在新疆地区建置了色勒库尔回庄并归喀什噶尔参赞大臣管辖的政治制度，该项政治制度使塔吉克族与南疆地区维吾尔族的聯系变得更加紧密，使塔吉克传统民间音乐文化与南疆地区维吾尔族传统民间音乐文化产生了更为紧密的影响。

　　龟兹乐苏祗婆调式音阶理论与我国雅乐林钟宫调相比较是这样记载的：“以其七调，勘校七声，冥若合符。一曰‘娑陀力’，华严平声，即宫声。二曰‘鸡识’，华言长声，即商声也。三曰‘沙识’华言质直声，即角声也。四曰‘沙侯加滥’华言应声，即变徵声也。五曰‘沙腊’华言应和声，即徵声也，六曰‘般赡’，华言五声，即羽声也。七曰‘侯利箑’华言斛牛声，即变宫声也。”[6]其中“鸡识”为苏祗婆调式音阶的主音。按各音的名字苏祗婆调式音阶的七声可做出如下排列：1、鸡识2、沙识3、沙侯加滥4、沙腊5、般赡6、侯利箑7、娑陀力。由于苏祗婆调式音阶的音乐结构与我国的雅乐宫调的结构有所不同，也有“七声之内，三声乖应”之说。[7]

　　《莱依拉》是著名的塔吉克传统民歌，歌曲中使用了塔吉克音乐中常使用的7/8拍子节奏，乐句起伏不超过一个八度，使用了省略七级音的七声升三级mi调式音阶。

　　(二)塔克传统民间其他调式音阶

　　塔吉克传统民间调式音阶的使用除受到古代龟兹乐苏祗婆调式音阶理论的影响、南疆地区维吾尔音乐的影响外，还受到了波斯——阿拉伯音乐体系的影响。塔吉克传统民间音乐使用的调式音阶类型较为丰富，有七声音阶、六声音阶、五声音阶等。这些调式音阶的特色之处在于在运用于音乐之中时大量使用我国五声性调式中不常使用的偏音，另一方面的特色在于由于受波斯——阿拉伯音乐体系的影响塔吉克传统民间调式音阶常常使用类似于“润音”的变化音。

　　塔吉克传统民间音乐的调式音阶除上文提到的七声升三级mi调式音阶还包括七声la调式音阶。由于塔吉克传统民间音乐中使用的调式音阶受到了多种文化的影响，所以该表没有以任何音乐体系的音名标记法进行标记。塔吉克传统民间民歌最常用的调式依次为la调式、sol调式、mi调式、re调式、dol调式。

　　塔吉克传统民间音乐中的la调式音阶有自然音的la调式音阶及变化音的la调式音阶、及不完整的六声音阶五声音阶等。

　　以下为塔吉克传统民间民歌《郁金香》使用了以a为主音自然音七声la调式音阶。

　　谱例5

　　谱例5的作品为塔吉克传统民间民歌郁金香，采用了塔吉克民间音乐中常用的5/8拍子，使用了自然音的七声la调式音阶。

　　《郁金香》中，我国五声性调式中被称为变宫音及清角音的偏音多次在作品的强拍强位处出现，这和我国使用中国五声性调式的音乐作品，有着本质上的不同。

　　塔吉克传统民间民歌《我想上你家去做客》使用了以d为主音变化三级音七声la调式。

　　由于波斯——阿拉伯音乐对塔吉克民间传统调式音阶产生了影响，塔吉克传统民间音乐的乐句中常会出现一个或多个不稳定音级，这些不稳定音级可以是除主音外的任意音级，但通常是调式音阶中的三级音、六级音、或七级音。不稳定音级在音乐发展时时升时降，于全音范围内上下移动，这种情况与我国潮州音乐中的“活五”十分相似，在中国音乐体系中有人称其为“润音”。该类似“润音”的变化音在塔吉克传统民间音乐中的使用是波斯——阿拉伯音乐对我国塔吉克传统民间音乐最突出的影响之一。类似“润音”的变化音广泛的使用于塔吉克传统民间音乐中的各类型调式音阶之中。

　　塔吉克传统民间音乐中也常使用sol调式及dol调式。

　　塔吉克传统民间民歌《红玫瑰》使用了B为主音变化五级音七声sol调式音阶。音乐作品《红玫瑰》大量使用了我国五声性调式音阶中不常使用的偏音si，并且多次用在强拍强位处。

　　塔吉克传统民间民歌《塔乐肯》使用了以C为主音缺乏六七级音五声dol调式音阶。

　　通过对塔吉克传统民间民歌的分析，可发现塔吉克传统民间调式音阶以七声音阶为主，常使用la调式音阶、升三级音的mi调式音阶、及sol调式音阶。塔吉克传统民间调式音阶运用于音乐之中常使用我国五声性调式中不常使用的fa、si偏音。类似于“润音”的变化音在塔吉克传统民间音乐中也得到了大范围的使用。

　　参考文献

　　[1]田联韬.中国少数民族传统音乐(上册)[M].北京：中央民族大学出版社，2001.

　　[2]杜亚雄.中国少数民族音乐简明教程[M].上海：上海音乐学院出版社，2014.

　　[3]雷维模.中国民族音乐概要[M].重庆：西南师范大学出版社，2009.

　　[4]关也维.关于维吾尔民间调式音阶的探讨[J].音乐研究，1981(3).

　　[5]张世彬.中国史论述稿[M].北京：友联出版社，1974.

　　[6]刘蓝.二十五史音乐志(第二卷)[M].昆明：云南大学出版社，2015.

　　[7]陈其射.中国古代乐律学概论[M].杭州：浙江大学出版社，2011.

　　推荐阅读：《内蒙古民族大学学报》社会科学版是《内蒙古民族师院学报》、《内蒙古蒙医学院学报》、《哲里木畜牧学院学报》合并后的新版。

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