探讨南丝绸之路对经过地区经济的影响发展论文刊发

　　摘 要：雅安出土的汉代青铜器和战国铜器风格差异很大，战国铜器只要以兵器居多，而汉代铜器中几乎见不到兵器的踪影，而以生活器具居多，这一点是和中国青铜器发展与风格转变时相吻合的，但在出土的铜器上看，纹样风格依然是丰富多变的。

　　关键词：南丝绸之路,雅安,雕刻艺术

　　一、南丝绸之路

　　(一)南丝绸之路

　　汉武帝在北方击败了强敌匈奴，在西南对“西南夷”地区进行了开发，修通了“僰道”和“青衣道”，两条道路分别为西南丝绸之路东道的北段和西道的北段，两道均从成都出发，西道经邛崃、雅安、越西、冕宁、西昌，渡金沙江到大理;东道经彭山、乐山、宜宾、邵通、大关、曲靖、昆明，转而与西道回合，又经宝山、腾冲、瑞丽到缅甸、印度等其他亚洲国家及欧洲各国。其中南丝绸之路西道为主干道。

　　(二)南丝绸之路雅安段

　　南丝绸之路雅安段经今雅安芦山县、雨城区、荥经县、汉源县等地，在汉代，南丝绸之路雅安段被称为牦牛道。其实早在战国之前这条道就被广泛使用，由于地理位置特殊，雅安地区曾是中央王朝的边疆贸易集散地和军事要塞。

　　二、南丝绸之路对雅安古代雕刻的影响

　　雅安多个县区地处南丝绸之路干道，文化在南丝绸之路广泛传播，雅安雕刻艺术必然受到影响，上世纪七十年代四川省文物考古研究所曾先后在雅安境内南丝绸路上挖掘出大量古代珍贵文物，这些文物中大多为雕刻艺术，制作风格多变、内容丰富、形象生动。其中不难看出这些艺术品有许多受到其他诸多地区和国家外来文化的影响，下面就以现雅安存的古代雕刻文物进行剖析，看具体有受到哪些外来文化影响，以及雅安雕刻艺术受到南丝绸之路影响风格的变化。

　　(一)南丝绸之路对雅安古代青铜雕刻艺术的影响

　　雅安出土的青铜器在战国和汉代颇多，战国至汉是雅安古代文明灿烂辉煌时期，境内有纵多此时期的墓葬，出土器物以青铜器为主，其中有不少受到其它外来文化影响。

　　1.战国青铜器

　　在出土的战国青铜器中有剑、戈、矛、带钩、铜镜、铜罍，其中铜剑、铜戈、铜矛、铜币上多数饰有虎纹和巴蜀物语，虎是古代巴蜀地区的图腾。从这一点来看，雅安在战国时期青铜器整是属于巴蜀风貌的。但值得一提的是其中有一柄矛上刻有“成都”二字，被喻为成都矛。矛上装饰有虎纹浮雕。这一矛的发现说明在战国时期，雅安的青铜器雕刻受到成都地区不同程度的影响。

　　在制作工艺中雅安地区出土的战国铜器中有当时比较先进的错金银工艺和镶嵌工艺，其中出土的代表作有鹅首错金银铜带钩和四钮四系铜罍汉代铜器。

　　2.汉代青铜器

　　雅安出土的汉代青铜器和战国铜器风格差异很大，战国铜器只要以兵器居多，而汉代铜器中几乎见不到兵器的踪影，而以生活器具居多，这一点是和中国青铜器发展与风格转变时相吻合的，但在出土的铜器上看，纹样风格依然是丰富多变的。

　　在芦山出土了一件青铜跪坐铜人像，铜像人头饰高鬓，额头较宽，眉毛上挑，瞠目隆鼻，嘴向两边张开，露出牙齿，耸肩全身裸露，乳头凸出、肚脐凹陷、全身饰线纹和鳞甲纹，距坐于一卷云纹圆锥形台上，台外沿饰菱形纹一周，台由四兽托起，兽回首、脚粗短、尾长，各以一爪托前兽，;立于扁平圆台上，台面装饰菱形纹，台侧面装饰有锯齿纹。人物面部形象极似广汉三星堆出土的青铜人面像。人物裸体的形象在雅安古代雕刻人物形象多罕见，类似的裸体雕刻在四川成都和彭县、云南等地都出土了类似雕刻纹样，这些雕刻据考证是受到西域文化的影响，雅安受南丝绸之路的影响，在裸体雕刻方面有受到波及，不得不说这是雅安雕刻史上的一大进步。

　　3.唐以后雅安铜器的雕刻

　　唐代以后雅安遗留下来的铜器以铜镜居多，因受到多个地区文化的影响造型也是丰富多彩，其中比较有代表性是一柄宋代“菱花形航海铜镜”，八瓣菱花形圆纽，纽外主题纹饰为波涛汹涌的大海上一条造型华丽的楼船乘风破浪行进，船上有五人，船周围鱼龙腾跃。

　　这样的航海画面很容易让人联想到明代郑和下西洋的场景，而这柄铜镜出现在宋代，那么由此可以说明在宋代南丝绸之路上的贸易极有可能与航海贸易挂钩。

　　(二)南丝绸之路对雅安古代石刻艺术的影响

　　由于雅安盛产红砂石，所以雅安境内石刻多为红砂石雕刻。而汉代是雅安古代文化的巅峰，境内遗存的雕刻也大多堪称精品，尤其是一批东汉石刻为代表作，除高颐阙、樊敏阙、何君阁道碑、王晖石棺等耳熟能详的艺术品外还有大量的墓葬石刻、石兽。画像砖。时刻建筑构件等，雕刻精美、气韵生动、内容丰富多彩，其中不难看出南丝绸之路对其各方面的影响。

　　1.汉代石刻

　　关于南丝绸之路在四川境内的走向一直都有争议，能对南丝绸之路的研究直接提供实物资料的目前发现的只有“何君阁道”摩崖石刻题记，题记中记载了修建南丝绸之路一段栈道的过程，而就是这条栈道把我国先民输送到云南、缅甸、泰国，最后到达印度和中东地区。“何君阁道碑”就是南丝绸之路途经雅安的直接证明。

　　雅安汉代石刻中受南丝绸之路较大影响的有一些石瑞兽，它们的形体都很像狮子。在雅安出现众多的类狮石兽有可能是南丝绸之路上有运送狮子的事例，雅安地区工匠看到过狮子再把狮子的形态融入到石兽当中。而另外一种可能就是与佛教较早的传入中国有关，古代中亚、南亚地区都有狮子出现，并且当地人也特别崇拜狮子。雅安现存的这些石兽就是我国现存的最古老的石狮。但这些石兽不完全像狮子，这些石兽经当时工匠的神化加上了翅膀，而且石兽头部似虎，这可能还与巴蜀人崇拜虎的传统文化有关。

　　2.汉代以后石刻

　　雅安汉代以后石刻多与国内雕刻风格相近，除佛教雕刻外受南丝绸之路影响较小，其中比较有代表性的是芦山出土的唐代“吹笛乐女石刻”，雕刻风格受佛教雕刻影响，且雕刻手法与风格与后来五代时期成都王建墓中伎乐像极为相似，这种雕刻风格可能在唐代以后在南丝绸之路上广泛传播。

　　(三)南丝绸之路对雅安古代建筑雕刻的影响

　　雅安汉代以前的建筑雕刻几乎绝迹，而自汉代开始雅安境内就保留有许多石阙，石阙大多雕刻精美，多为仿木建筑雕刻，而自唐以后雅安就保留有木刻建筑、石牌坊等，这些建筑雕刻制作精美，本土气息浓郁，经过仔细辨认和分析，它们的形成于南丝绸之路上的文化传播也有着密不可分的关系。

　　高颐阙，建于东汉建安十四年，母阙高6米，子阙高3.4米，主阙十三层，子阙七层。主阙上面刻有许多浮雕，雕刻共分五层，这些浮雕多为神话故事中的神兽，也有历史人物故事。第一层中刻有饕餮，转角处有角神，也名走兽。中国最早的走兽出现在明器上，如果当时角兽运用于建筑物最早出现在雅安，那么伴随着南丝绸之路的传播，这种运用对全国建筑雕刻都是具有重大意义的;第二层中刻有“张良椎秦皇”、“高祖斩蛇”、“师旷鼓琴”等历史有名故事，此外还刻有三足鸟和九尾狐，其中三足鸟指太阳，而我国最早出现的太阳神鸟图案出现在广汉三星堆，而九尾狐更是远在东亚神话传说中的奇兽;第三层出现有人兽相斗的画面，历史上最崇尚人兽相斗的国家是罗马等西方国家，而在《三国志》裴松之注引三国时人鱼豢的《魏略·西戎传》里，也提到罗马帝国“有水通益州(四川)”，证明古时四川和西方国家是有往来的。雅安高颐阙出现人兽相斗的画面可能受宫廷的影响，也可能直接来源于国外文化。雅安汉代建筑风格整体上和国内相同，但在雕刻装饰特别是内容受到多个地区的影响而丰富多彩。

　　三、结论

　　南丝绸之路对雅安雕刻影响深远，尤其是秦汉时期的青铜器及石刻艺术，唐代以后主要影响是佛教雕刻，建筑及其他雕刻历代也有所发展，这些雕刻受到多地区及国家文化的深远影响，内容丰富、形式多样、制作精美。

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