弗兰克论文化危机根源破解对策

　　摘要：弗兰克作为白银时代最伟大的宗教哲学家之一,他思想的深刻性不仅仅局限于敏锐地扑捉住时代的脉搏并精准地诊断病症,在探究文化危机学理根据的基础上,他还从自己独特思想出发为破解文化危机提供一种路径。依据他的观点,摆脱文化危机的可能性仅仅在于复兴人的精神以及道德上的自我完善。要复兴人的精神,必须对俄国的种种弊端进行批判。

　　关键词:俄国;文化;弗兰克

　　中图分类号:B512.59 文献标志码:A 文章编号:1008-0961(2013)02-0030-03

　　文化危机问题是19世纪末20世纪初世界哲学与文化学研究中的一个传统问题。从时代主题的视角来看,白银时代(19世纪末至20世纪初)活跃于学术舞台上的大部分俄国思想家都与社会生活紧密联系起来,因为他们正面临着启蒙时代文明与文化危机的尖锐冲突,这场危机反映在破坏性程度极强的战争与革命之中,并且以集权主义制度的诞生而宣告结束。残酷的现实要求每一个富有理性而忠于精神自由的人进行冷静思考。谢·弗兰克(1877-1950)作为这一时期着名的宗教哲学家之一,无疑也将理论触角深入当时的俄国文化危机之中。关于弗兰克对20世纪初俄国文化危机的回应与批判问题已经有学者专门论述过,本文尝试作一次浅显的补充性探讨。

　　一、俄国文化危机的表现及根源

　　弗兰克指出,19世纪末20世纪初的文化危机主要表现为以下两个方面:

　　文化危机的一个最突出方面在于20世纪人类进入了动荡与转折时期。在这段时期内,西方社会发生了种种变化,主要表现为经济不稳定、世界大战以及革命爆发、法西斯主义及其残忍的种族灭绝政策,大量的生态灾难、传统联系与传统价值式微、科学理性信仰的丧失。具体到俄国社会而言,政治上动荡不已。一方面表现为这是一个危机不断深化和强化各种措施以维护独裁君主权力的时期,在沙皇专制统治下民众毫无自由与民主而言;另一方面表现为革命浪潮不断,在不满的资产阶级、有批判力的知识分子和受苦的广大工人背后,还有大量贫苦的和走投无路的农民构成的“人海”,他们掀起了无数次的革命风暴,直至发生1905年“血色星期天”事件。经济上,由于资本主义经济迅速发展和原有村社经济的逐渐瓦解带来了艰难的社会经济转型,不但人民生活苦不堪言,而且国家经济也几乎陷入停滞状态。社会思想领域中,伴随着政府的极端保守主义观点,实证主义、唯物主义、自由主义等各种虚无主义思潮盛行,传统文化根基开始动摇。俄国当时的现实情况无疑对当代人世界观产生深远影响。 [论文网]

　　文化危机表现的另一方面在社会的精神基础层面,这也是文化危机表现的最深刻层面。他认为,19世纪末20世纪初俄国社会所面临的时代悲剧体现在世界观范式的转换与更新中。具体表现为:统治阶级为维护专制统治,仍高举“东正教一君主独裁统治一民族主义”的大旗,企图利用东正教将不同信仰的民众聚集在一起,实质上,宗教已不再是生活和民族认同的中心,而是已经成为神圣信念和价值观念的一种更为个性化和多样化的形式。俄国社会的精神基础发生了动摇,人们逐渐抛弃了原本所信奉的“革命偶像、政治偶像、文化偶像与理想和道德理想主义偶像”之后,并未很快找到相应的精神信仰替代物,整个社会陷入精神危机之中。

　　弗兰克继而指出,当代人的精神危机无疑是文化危机的第一个原因。俄国一系列革命带来的影响之一就是摧毁了人的精神信仰,各种偶像的毁灭使当代人的世界观彻底崩塌。他认为当代人的最大问题在于他们不同于18世纪末19世纪初的那一代人体验过激烈的历史事件,当代人在抛弃了前辈的思想和信仰之后,却没有找到与他们一致的替代物。弗兰克认为,革命无力改变人的本性,而且引起的只有混乱和文化的大规模毁灭。在弗兰克看来,虚无主义则是文化危机的另一个重要原因,他把虚无主义理解为否认或者拒斥绝对价值。他指出,我们相信文化,我们把科学、艺术、宗教、道德和政治视为人类的一个共同的伟大宝藏,应该保护并日益丰富的宝藏,而不是破坏和推翻它,我们无法容忍,思想不在于精神丰富,而在于精神贫乏,我们与人道主义的这种传统的俄罗斯虚无主义思想对立。虚无主义的这种极端形式,就是否定文化活动。虚无主义世界观实质上是功利主义的道德主义和反文化的共生现象。

　　二、摆脱文化危机的路径

　　从政治层面而言,对专制制度批判也是恢复精神财富的必要保障之一。弗兰克认为,在当下俄罗斯文化发展进程中文化的真正精髓枯萎了,因为精神世界观逐渐消逝,而文化精髓就立足于这种世界观之中。在当下俄国社会中,社会生活合理化思想就是把一切都归结于一类,把一切都置于同一个模式之中。他认为,把一切都组织起来和把一切都秩序化,就意味着死亡、精神窒息,使产生的一切文化窒息。在这种政治氛围与精神沃土中,能够培养出严肃而勇敢的斗士,他们可以满怀大无畏的精神和自我牺牲精神,但是在人的个性、自我思想意识和精神创造方面却是非常贫乏的,而人的个性价值、人的自由和创造积极性是不可分割的,任何暴力和革命都不能主导国家和社会生活建构的主要原则,因为革命无力改变人的本性,并且革命与暴力引起的只有混乱和文化的大规模毁灭,这就是反文化的思想原则。这是对文化创造精神的侮辱,神圣精神不能转化为依据行政指令而运作的一架机器。因此,人的真正开始不是始于成为和大家都一样的普遍之人,而是相反,成为和所有其余人都不同的一个人。他一针见血地指出,类似摧毁个性与个人的社会极限形式就是集权主义制度。

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文章名称： 弗兰克论文化危机根源破解对策

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