论文发表最好的网站从环境保护看科学技术伦理道德

　　摘要：使环境更适合人类工作和劳动的需要。这就涉及到人们的衣、食、住、行、玩的方方面面，都要符合科学、卫生、健康、绿色的要求。本文对环境保护、科学技术和可持续发展的生态观三者之间的关系进行积极的探索和科学的伦理审视，从而得出结论;科技与伦理道德虽属于不同的文化领域。文章发表在《学习与探索》上，是职称论文发表范文，供同行参考。

　　关键词：环境保护;科学技术;伦理道德;可持续发展

　　环境保护是指人类为解决现实或潜在的环境问题，协调人类与环境的关系，保障经济社会的持续发展而采取的各种行动的总称。其方法和手段有工程技术的、行政管理的，也有法律的、经济的、宣传教育的等。

　　关于科技与伦理道德的关系，学术界有不同的看法。当现代文明把掠夺和征服自然视为自己的价值圭臬，那么，科技进步造成环境污染与生态危机的出现就是必不可免的。对环境保护、科学技术和可持续发展的生态观三者之间的关系进行积极的探索和科学的伦理审视，从而得出结论;科技与伦理道德虽属于不同的文化领域，但科技的发展与伦理道德的进步在总体上又是相互影响的。科学技术的发展给伦理道德带来了新的理论方向，伦理道德的完善也为科学技术的进步提供理论支撑。

　　一、科学技术的伦理审视

　　(一)科学技术罪恶论

　　此种观点认为，人们道德水平的提高，非但不能与科学技术的发展成正比，相反会使人们的道德越来越堕落。这种思想最早的代表为老庄学派。“只有无知无识的婴儿才保持着高尚的道德品质”老聃如是说。在资产阶级的伦理思想家中，也有一部分人认为，科学技术的进步使人的道德越来越趋于沦丧的地步。卢梭认为：科学艺术和文明的发展，是社会一切恶习产生的根源和资本主义社会越来越严重的道德败坏的诱因。“科学和文艺日益进步，可是人类变得愈来愈坏了”，“一切甚至道德本身，都诞生于人类的骄傲。

　　因此科学与艺术的诞生乃是出于我们的罪恶。”这些思想，把科学技术看成人类道德堕落的原因，以致最终走上主张人类应当回复到无文化、无科学、无法律的自然社会的道路。虽然这种观点包含着对资本主义社会片面强调科学技术而不重视道德品质的批判，但也包含着对资本主义社会道德日益堕落的控诉。

　　(二)科学技术自善论

　　科学技术的发展和物质文化生活的提高，会使人们的道德水平自然而然的提高是这种理论的主要观点。爱尔维修和霍尔巴赫等人认为，道德和幸福的客观基础是人们的物质生活条件。所谓道德是使自己和别人都有幸福生活的行为。他们一致认为，“人类行为的准则是利益和需要，这也是人类道德努力的准确尺度。人们的道德情感、道德观念的前提是社会物质生活的发展，同时人们的道德情感和道德观念也会依据社会的和个人的现实利益而变化。”同时，他们也都认为科技越发达，物质财富越丰富，就越能使个人得到幸福，越能使个人利益和社会利益达到和谐。

　　二、科学技术的环境之殇

　　20世纪人类社会在科学技术上取得了长足的进步，创造了前所未有的灿烂文明。人与自然的关系表现为：人对自然的依赖性和能动性，人既依赖自然而生存，又是改变自然的力量;人类要改造自然又受自然的制约;人与自然的关系是依存、适应、冲突与和谐。人与自然关系的内涵随着人类社会的发展而发生变化。

　　在人类社会发展的初期阶段，人对自然的依赖性强，主要为依赖和适应;人类是自然的奴隶，受自然环境和自然资源的制约明显。特别在中国人们受儒家、道家思想的影响，以道德修养为本，经济上以农立国，轻视商业和工业，当然蔑视科技，认为科技发明是奇技淫巧，列为禁令。

　　在第十二届全国人民代表大会第一次会议上国务院总理温家宝在作《政府工作报告》时也曾指出，要顺应人民群众对美好生活环境的期待，大力加强生态文明建设和环境保护。生态环境关系人民福祉，关乎子孙后代和民族未来。

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　　参考文献：

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　　[2]宋惠昌：应用伦理学[M].中共中央党校出版社,2001:234.

　　[3]王正平、周中之：现代伦理学[M].中国社会科学出版社,2001:124-134.

　　[4]罗国杰等:中国伦理学百科全书:应用伦理学卷[M].吉林人民出版社,1993：12.

　　[5](美)迈克尔·G·泽依：改变人类命运的科技力量[M].机械工业出版社,2002：132-135.

　　[6]雍兰利、范玉凤：化解生态环境危机：从科技理性到生态伦理[J]河北师范大学学报:哲学社会科学版，2004，(4)：49-52.

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