综合职称论文刊发表性别壁垒成因

　　论文摘要：生物中有许多物种可以划分成两个或两个以上的种类，称之为性别。这些不同的性别个体会互相补足结合彼此的基因，以繁衍后代，这种过程称为繁殖。典型的情况下，一个物种会有两种性别：雄性与雌性。雌性被界定为生产较大配子(即生殖细胞)的那一方。因此，性别的种类是依据个体在其生命周期某段时间中能够执行的生殖功能来决定。文章发表在《全国新书目》上，是综合职称论文刊发表范文，供同行参考。

　　论文关键词：性别壁垒;性别期待;伦理反思;平等

　　性别(动物)(sexuality in animals) 伴随有性生殖的出现，而在生物界同种个体之间普遍出现的一种形态和生理上的差异现象。性别间的差异随进化过程中有性生殖的演进而增高。低等生物(如细菌和原生动物)性别区分的程度低，仅表现为现为不同的交配型，高等生物(如脊椎动物、种子植物)不同性别(雌性和雄性)的个体，在形态、生理和行为上均有极为明显的差异。性别的通用符号：雄性以战神的盾与矛“♂”表现为示;雌性以爱神的镜子“♀”表现为示。

　　伴随着不同时期的社会变革和思想的发展,女性的自我意识不断觉醒，对社会现状也有了越来越深刻的认识，随着女性主义的进一步发展，女性争取到了选举权,教育和就业方面也取得了很大的成就, 并以制度和法律的形式得以确立。比如：中华人民共和国成立后废除了一切歧视、束缚妇女的反动法律。在宪法和有关选举、劳动、教育、婚姻家庭和继承等一系列法律和法规中，都鲜明地体现了彻底的男女平等的精神。但是，法律上的平等并不等同于实质平等，现实世界的多个领域中仍然存在着阻碍女性获得更高职位或更高薪水的无形壁垒。“玻璃天花板”现象就是其中的典型代表。

　　随着经济社会的不断发展，男女平等已成为历史的必然。但是，现实世界中却仍然存在着不同程度的不平等问题。针对女性的无形性别壁垒还在多个领域中广泛存在。作者从深刻的社会历史根源、路径依赖的广泛存在和复杂的现实决定性几个方面对无形性别壁垒的成因进行了深入分析，试图寻求帮助女性突破无形壁垒的有效方法，寻求构建两性和谐社会的最佳途径。

　　一、女性通往高层的无形壁垒——“玻璃天花板”

　　“玻璃天花板”(Glass Ceiling)是一种比喻，指的是设置一种无形的、人为的困难，以阻碍某些有资格的人(特别是女性)在组织中上升到一定的职位。也就是说一些女性没办法晋升到企业或组织高层并非是因为她们的能力或经验不够，或是不想要其职位，而是针对女性的升迁，组织似乎设下一层障碍，这层障碍甚至有时看不到其存在。现在，“玻璃天花板”一词已经成为一种普遍的表达方式，被用来指称处于机构顶层的女性的稀少[1]。这一针对女性的无形壁垒在各个领域都有所体现，主要表现在政治、科学、经济等领域。

　　在政治领域，女性参政水平极低。在悠久的中国历史上，只有一位女性皇帝——武则天。新中国成立后，中国妇女的参政水平实现了跨越式进步，但由于历史和现实的种种因素，政坛上依然存在着男强女弱的现象。根据统计，全国128位省部级四大班子领导中，有7位女性，其中五位省(市)政协主席，一位澳门立法会主席，一位省长。现任的25位中央政治局委员中只有一位女性[2]。656个城市中，正职女市长仅有31位。在基层群众自治组织中，权力资源的配置同样出现了两性失衡的局面。在农村村委会中担任村委会主任的女性仅占1%[3]。由此可见，中国女性领导在政府部门中的比例明显偏低，而且层级越高，比例越低。

　　二、无形性别壁垒成因探析

　　(一路径依赖的广泛存在

　　路径依赖(Path-Dependence)是指人类社会中的技术演进或制度变迁均有类似于物理学中的惯性，即一旦进入某一路径(无论是“好”还是“坏”)就可能对这种路径产生依赖。在“女性上升的无形壁垒”这一问题中路径依赖存在于多个方面：

　　1、路径依赖决定了对男女性别群体的不同性别期待。由于女性长期在社会政治经济生活中角色的缺失，使人们形成一种观点：认为女性是没有进取心和社会责任感，只能充当被看的花瓶。这种观念就形成了特定的性别期待。这种特定的性别期望把职业刻画为适合男性的，而男性也是适合于职业的，对女性的可能成就期望极低，因此在就业时对女性设置诸多门槛，或者安排女性到边缘岗位，这样就限制了女性的发展机会。

　　2、路径依赖的存在造成了男女性别群体之间资本占有的不平等。由于民间“传男不传女”继承制度的继续存在，造成了男女家庭资本占有、教育资源占有、社会资本占有等方面的不平等。“男主外、女主内”“女人不宜抛头露面”的文化传统可能使女性自身与她们的家人很少期望她们能在社会关系上有所作为[6]。因此，女性往往对社会关系资本的占有和利用也是不够的。资源占有的劣势阻碍了女性的进一步发展，使女性的上升空间受到局限。

　　性征个体的性征在形态方面，从大体解剖、器官结构到细胞的组成，都表现为现出差异;在生理、生化和行为方面(在人类，还在心理方面)也同样存在差异。个体发育过程中性别出现一系列连续的演变，主要可分为：染色体性别→生殖腺性别→表现为型性别3个等级。

　　(二)深刻的社会历史根源

　　在漫长的阶级社会中，男人成为生产资料的占有者，而女性则沦为男子的附属物。为了固化这样的模式，产生出与之相应的道德标准，长期的思想奴役使得女性从一出生起就要接受她是劣于男子的“第二性”的潜移默化。在十九世纪的欧洲如此，在封建时代的中国更是如此。

　　在欧洲，对欧洲文明发展起了至关重要作用的基督教的道德观念充满着神秘主义色彩和反对女权的精神。《圣经》借上帝之口对女人说：“我必多多加增你怀胎的痛苦,你生产儿女必多受苦楚，你恋慕你的丈夫，而你的丈夫要管辖着你。”[5]中世纪的僧侣哲学加深了传统的男性对女性的歧视。他们不厌其烦的告诫人们肉体诱惑的危险性。直到文艺复兴时代和欧洲的宗教改革运动，女性的屈辱地位才有所缓和。但是传统的夫权仍然保留下来。连资产阶级革命最伟大的预言家卢梭也认为女性是价值不大的个人。

　　在中国，封建礼教束缚了女性的发展：从女性政治地位来说，封建女性没有政治参与权。红颜祸水之说，使女子无论是直接的参与社会政治生活，还是间接的参与社会政治生活，都会遭到强烈反对;从女性经济地位来说，在封建家庭中，一切财产的支配权和家务的管理权都统一掌握在男性家长手里;从女性教育地位来说，儒家教育旨在维护男权统治，于是“理所当然”的将女子拒之门外，使女子的受教育权限遭到限制，也丧失了进入学校学习的机会，只能在家中接受有别于男子的有限的教育;从传统的才德观来说，宣扬“男子有德便是才，女子无才便是德”。 从一出生就被教导不需要学习新知，只需要懂得如何取悦男人，对男子应当尊敬、崇拜和服从，依靠男子取得生存的资源等等，编织众多的理由把女人们禁锢在狭小的私人空间里，人身自由被剥夺，思想也随之惨遭禁锢，这些都成为无形壁垒产生的历史根源。

　　(三)复杂的现实决定性

　　1特定的性别教育，造成女性性别认知异化

　　长期的男权社会的统治，形成了一套自古至今改变甚微的性别教育模式。比如：刚出生的婴儿，就根据其生殖器官的不同穿不同颜色的衣服，玩不同的玩具，选择不同的玩伴等。给女孩往往选择红色、黄色的衣服，而给男孩选择蓝色、绿色的衣服;让女孩玩洋娃娃，却让男孩玩手枪、汽车等玩具;夸奖女孩的词语往往是“漂亮”，称赞男孩往往是“聪明”。最初的教育直接影响了男孩女孩后期性格、思维方式的形成。科学界早有定论，颜色对人的心理有直接的影响作用—红、黄色让人更热情、活泼、感性，蓝、绿色让人更沉稳、内敛、理性;而洋娃娃的选择是让女孩从小就有美的认识，为“花瓶”形象奠定基础，并且让女孩从小就开始接受母性的教育，为以后贤良淑德、相夫教子的女性形象铺路。

　　2当前的生产力水平决定了无形壁垒的继续存在

　　当前的生产力水平整体不够高，并且发展不平衡。在这种情况下，男性生理优势——体格强壮的优势影响继续存在，这就决定了实质不平等继续存在的可能。同时，男性生理强壮又是造成其心理弱势的一个诱因，他们对无论何种形式的女性的强壮都是难以接受、心生恐惧的，正像劳伦斯·迪格斯所说“男人之脆弱在于其外表之力量;女人之力量在于其外表之脆弱”。

　　3家庭劳动分工的不合理也是阻碍女性上升的重要原因

　　受传统观念的影响，男主外，女主内，女性往往承担着繁重的、没有报酬的家务劳动，如洗衣做饭，教育孩子等。现当代女性也参与了社会工作，但是并没有从家务劳动中解放出来，恰恰相反，受到了来自工作和家庭的双重剥削，而人的时间精力都是有限的。当家务劳动分离了大部分女性精力的同时，在工作中的能力将受到制约和限制，这也阻碍了女性的发展。

　　这些都印证了作为女性主义创始人之一的波伏娃所说的话，“女人并不是生就的，而宁可说是逐渐形成的”。由此可见，无形性别壁垒的产生主要是社会文化建构的结果。

　　总之，无形壁垒的存在反映了男女两性关系的不平等地位，社会主义正义概念的中心要求——自我发展的平等权利还只是美好的理想，未能成为现实。“道德面前人人平等”这句话是值得怀疑的，这里的“人人”不是社会所有人，只是符合道德需求的部分人。而作为女人，过去、现在甚至将来经历或将要经历许多不公正，这是多方面原因共同起作用的结果，也是与道德公平正义原则相违背、相冲突的。男女两性之间这一伦理道德关系直接关系着人的自由全面发展和社会的进步，打破“玻璃天花板”，帮助女性突破无形性别壁垒将是社会发展的必然。

　　综合职称论文刊发表须知：《全国新书目》(半月刊)由国家新闻出版总署主管，中国版本图书馆主办的国家级期刊。创刊于1952年，中国知网、中国期刊网全文收录，国内外公开发行。

期刊VIP网，您身边的高端学术顾问

文章名称： 综合职称论文刊发表性别壁垒成因

文章地址： http://www.qikanvip.com/lunwen/zonghelunwen/2013/1011/9353.html