立足于地域文化的建筑设计——安吉博物馆设计

　　新建安吉博物馆的选址，位于安吉县城中心的主题公园——昌硕公园北端。地块东临天目中路，北靠规划中的文化广场，西接第铺港，东南角为吴昌硕纪念馆。规划将在基地西北角架设人行桥跨过递铺港。

　　一、整合环境秩序

　　博物馆基地位于昌硕公园北端，东南角为吴昌硕纪念馆。基地比西侧的递铺港河堤低约2米，观众需从河堤下坡2米后到达老馆入口，因此入口空间相对闭塞且未利用到水体景观。老馆北侧的城市道路较窄，公园围墙更强化了道路的狭窄和封闭，导致公园和城市没有视觉上的渗透，弱化了公园对城市生活的贡献。基地东南角的吴昌硕纪念馆处于公园较为中心的位置，周围水体、植被较为丰富，环境优美。但由于纪念馆和博物馆的内部功能和开窗形式的限制，两馆成了封闭空间中的封闭实体。如何梳理整合基地不利的环境秩序，将博物馆入口与城市无缝衔接;如何将公园、递铺港的景观引入到博物馆和城市生活中;如何使博物馆具备一个开放的“城市客厅”形象成为方案首先要解决的问题(图1)。本方案提出如下解决方法：

　　1)博物馆观众主入口设在基地西北角，这里紧临递铺港、文化广场，有利于形成具有文化氛围的入口广场空间。入口广场将比城市河堤高2米，河堤比城市道路高2米，因此，入口广场比城市道路高4米，令该入口广场拥有宽广的视野和景观。

　　2)博物馆后退北侧城市支路15米，在北侧形成较宽阔的步行广场，消除道路压抑逼仄的感觉;东侧二层布置诸乐三研究院，底层架空，将公园景观引入城市空间。

　　3)将博物馆、诸乐三研究院和吴昌硕纪念馆整合成一整体，形成“L”形建筑，向公园、递铺港敞开，最大限度的将环境资源引入建筑。同时建筑沿公园、城市形成多个灰空间、室外展廊、挑台、大厅等通透空间，强化建筑的开放性形象。

　　二、理顺内部流线

　　博物馆主入口广场设在西北角，步行观众可沿北侧叠水景观广场向西拾级而上，到达入口广场，转而进入博物馆二层大厅。广场下的空间自然形成车库，驾车观众停车后沿专用楼梯间到达入口广场。

　　展览空间按楼层分为二层的临时陈列及专题陈列、地域文化陈列和三层的基本陈列三部分。观众由西侧进入入口门厅后，向南经过狭长的进厅，来到面积近500平方米的大厅，大厅西、南面为整面玻璃幕墙，将递铺港及昌硕公园的景色纳入建筑中。大厅往东为长条形序厅，连接了临时展厅及专题展厅。序厅以南为开放式设计的地域文化展厅，该展厅与大厅均为大空间，能相互渗透，具备一定的灵活性，可作为庆典活动以及放置大型展品的场所。序厅两端为垂直交通，将观众送至三楼参观基本展厅。

　　方案不仅考虑了博物馆作为独立体的参观流线，还考虑到将诸乐三研究院和吴昌硕纪念馆作为一个整体的参观流线(图2)：观众进入大厅参观完二层展厅后，由西侧楼梯上到三层，参观结束后由东侧楼梯回到二层，向南进入诸乐三研究院，由南端楼梯进入吴昌硕纪念馆，出来后通过公园景观步道回到博物馆一层。一层是提供视觉、听觉、嗅觉和触觉等多方面体验的文化体验中心，强调博物馆旅游的体验性和参与性。这样的流线设计使博物馆与其余两馆可分可合，具备一定的灵活性。

　　博物馆货物流线：藏品由位于一层的入口到达藏品库区，一层安排待整理库房，二层为珍品库房，三层为基本库房，藏品通过二层及三层进入展览区域，保证展品的直达性、安全性。

　　办公流线：业务科研和行政办公的员工与贵宾由博物馆南侧进入，形成区内独立的交通体系，避免与对外参观流线的交叉干扰。

　　三、推敲尺度形态

　　方案充分考虑了建筑和城市道路、昌硕公园、吴昌硕纪念馆、递铺港的关系，将博物馆展览空间沿北面布置，诸乐三研究院沿东面布置，使建筑面向宽阔的河道、北面文化广场及东面城市干道的界面展现出博物馆特有的形象。

　　西、南侧则向公园和递铺港打开，让两者优美的环境互相渗透，为博物馆借景。方案尽量将面向公园的建筑体量削弱，通过内庭、外院、室外展厅、展廊的布置，将大空间化整为零，与公园、吴昌硕纪念馆的尺度相协调。地域文化展厅分成三个体量向东北向错开，不仅将大的空间破成小空间，在狭小的用地内避开了吴昌硕纪念馆，也形成了丰富的内部空间。底层临水架空的处理将水体引入建筑内部的同时，也减弱了地域文化展厅的体量感，突出了江南水乡建筑空灵、通透的特质(图3)。

　　四、塑造地域特色

　　历史上湖州、安吉一带曾出现过众多艺术大师，如颜真卿、赵孟頫、吴昌硕、诸乐三等，文化底蕴深厚。笔者曾在湖州博物馆参观过“归去来兮——赵孟頫珍品回家展”展览，现场人头攒动，观众或点评、或临摹，气氛十分热烈，让人深切的体会到当地浓厚的文化传统。

　　因此，方案力图充分挖掘安吉县的文化底蕴，将中国画的精神融入建筑。中国画以墨、纸、水三种元素创造了黑、白和灰，以极少创造了极多的文化内涵(图4)。方案在外墙材料的运用上，选用黑、白、灰三种不同明度和色彩的材料，意在表现中国画写意的精髓。展览空间外部材料选用产自浙江南部的青石板，此石材古代被用作砚石，表面细腻光滑，色泽显深沉的暗绿，雨后青石浸润后色泽变深变亮，带来不同的观感。诸乐三研究院外墙选用白色涂料，以留白长卷的姿态暗示诸乐三的画家身份，并给城市带来清爽透彻的感受(图5)。其余的墙体选用灰色花岗岩。方案还将安吉人民熟知的赵孟頫、吴昌硕等艺术大师的作品通过丝网印刷、雕刻等手段融入到建筑和环境空间中，以更具象的手法展示当地的文化传统。

　　“古砚微凹聚墨多”，展览空间的造型，构思来自吴昌硕的一款砚台(图6)。其造型简洁，屋顶的造型由四周向中央坡下，形成类似“砚池”的空间，坡底局部设计采光天窗，并做内排水处理，墙面局部设计成不规则状凹槽，深色的阴影恰似沿着砚壁流下的墨痕(图7)。这样的造型比传统“女儿墙”式的处理更为整体，也能有更深层的文化涵义。

　　五、运用适宜技术

　　节能减排越来越成为衡量建筑优良与否的标准。方案采用了“适宜”的节能技术，既能有效的降低能耗、增加使用的舒适度，又能避免为了节能而盲目的选择昂贵的材料和设备。实际上，某些材料和设备在制造和运输过程中同样要消耗数量巨大的能源。方案采用的“适宜”节能技术如下：

　　展览、大堂等公共空间及办公空间充分利用自然采光通风，可以在不消耗不可再生能源的情况下调节室内温度，带走潮湿气体，补充新风达到人体热舒适的要求。

　　通过对不同朝向气象条件的分析，建筑只在大厅位置少量运用玻璃幕墙，屋顶天窗部分设竹百叶遮阳，将夏季大部分辐射热量挡在室外，达到节能的目的。

　　相对厚重的立面设计及展览空间双墙设计，在防卫策略的基础上，利用“烟囱效应”使间层空气流动，保持室内温度和湿度的稳定性。

　　地域与文化展厅南侧外墙为双层半透明聚碳酸脂材料，中间种植竹子。在展厅可以透过这种半透明的材料看到竹影摇曳，仿佛一副中国画的竹影长卷(图8)。而在外部，外层聚碳酸脂板及竹子在夏天可以反射、吸收大部分的热能，并通过空气流动带走热空气。在冬天竹叶落去，可以尽可能的吸收太阳能。

　　尽量选用当地材料，减少材料运输过程中的能源消耗。如浙江南部生产的青石板和花岗岩。利用安吉盛产竹子的优势，将这种“速生、经济、耐用、可持续”的生态材料运用到建筑中。以竹代木，大量运用竹制的板材、百叶、幕帘、门窗等。

　　结语

　　很多所谓的地域主义建筑尚未摆脱简单运用地方符号、制造假古董拼凑到建筑上的做法。在全球化浪潮愈来愈汹涌的现代背景下，如何将地域特色的文化内涵融入到建筑中，对建筑创作的意义重大。中国建筑师应该积极地挖掘和弘扬地域文化特色，并以此为己任。

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文章名称： 立足于地域文化的建筑设计——安吉博物馆设计

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