以制砚大师郑寒为例探讨大师之师

　　摘 要：全球化背景下，文化、语言和产品能跨地域、跨民族迅速传播，并且逐渐同质化，导致世界传统的民族与地方工艺受到侵蚀，中国也不例外。因此，在当代社会如何延续中国特色传统文化成为学界的重要使命。本文以艺术家郑寒的成长经历为例，阐述了大师的成长路径。

　　关键词：大师制砚;郑寒

　　1 问题与提出

　　随着互联网科技的蓬勃发展，语言种类变得越来越少，文化的交流和碰撞导致特色文化和地方工艺受到侵蚀，典型的如乡村特色文化的失传，并且逐渐同质化。在当代社会如何延续特色文化为学界、业界和政界的重视。如何保留中国特色文化，将学术研究写在中国大地上显得尤为重要。

　　2 案例与启示

　　2.1 郑寒简介

　　师者，所以传道、授业、解惑也，如何培养艺术大师，是一个比钱学森之问更为复杂的问题。但是，大师的培养有没有规律可言呢?我们从安徽黄山的国家级砚雕大师郑寒的成长经历中，似乎能得到一些启发。

　　郑寒， 1963年生，安徽黄山歙县人，是首批国家级非物质文化遗产歙砚制作技艺代表性传人，其《黄山胜迹印痕》砚、《中国龙》砚先后被被选作国礼赠送给日本明仁天皇和法国总统希拉克。2009年被中国轻工业联合会与中国文房四宝协会评为中国砚雕大师。2018年荣获中国工艺美术大师称号。

　　从郑寒的成就，我们看到，大师的成长绝非偶然。

　　2.2 启示

　　首先，突破祖训，向勇敢者学习。郑寒的導师方见尘先生与其说是一位大师，不如说是一位英雄，在中国5000年谨遵祖训以戒为师的传统师徒培养宗法势力压制下，率先开创了从“工”到“艺”的创新思想。一般的古砚工匠多注重 “工”的传承，师傅怎么教，自己就怎么学，常言道，“徒弟徒弟，三年奴隶”，三五年就把师傅的技艺学到了，不敢有半点创新;而方见尘先生，敢于突破师傅的条条框框，在简单的基础上，开创了“艺”的丰富内涵，打破祖宗标准，不可求同。郑寒将方老先生的艺术创新思维发扬光大，把传统雕刻与中国文化图腾大胆的结合起来，才有《中国龙》这样的有被师祖训的震撼作品。

　　其次，敬畏自然，向大自然学习。人们如何看待它们的自然环境很大程度上取决于其文化背景。例如，道教、佛教和万物有灵等文化倾向于生物之间互相依存，人与自然和谐共存和天人合一。而犹太教和基督教的人文主义文化包含了深刻的二元价值观，即人类是宇宙中心，自然是“资源”，是一种满足人类欲望的工具。作为中国一代大师的郑寒向大自然学习主要体现在创作的方法上，其采取因地制宜地策略。众所周知，传统的歙砚制作主要注重作品如何雕刻，属于工匠式的，很多工匠初期学习雕刻的时候，都会雕刻常见的飞禽走兽和花鸟虫鱼，而郑寒创新的将自然环境、人文情怀和雕刻结合起来，找寻一致天人合一。他走向城市乡村，走向敦煌古窟，走向高山大漠、枯木荒原。著名的《黄山胜迹印痕图》将黄山72 处名胜景观雕刻在砚台的 6 个面，充分展现了每幅人文景观的迥异形态。

　　再次，顺应潮流，向新领域学习。双元学习理论认为敢于向新领域学习才能永远立于不败之地，互联网时代的艺术，知识来源多元化，不能居于传统的门户之见，艺术学习的内容可以多领域交叉融合。每个老师需要有海纳百川的大胸襟，心胸有多大，艺术的空间就有多大。

　　2.3 结束语

　　今日大师培养，需要在传统与现代之间寻求平衡，应该主张在继承传统的基础上跟随时代发展。创新时代，郑寒大师的成长启迪我们，大师的培养，需要脚踩着坚实的中国大地，敢于突破传统才能走向新生代的艺术殿堂，敢于深入普通民众的日常生活，并将自己的灵魂植根于中华民族传统文化的历史深处，去吸纳并且融合五光十色的文化与思想资源，才能让大师辈出。

　　参考文献

　　[1]于文杰，赵友芬.龙翔凤翥，巧夺天工———中国制砚艺术大师郑寒先生访谈录[J].艺术百家，2015，(2)143：105-107.

　　基金项目：武汉商学院教学改革项目(2020N010);武汉商学院微观经济学双语教学质量工程建设项目。

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