来源:期刊VIP网所属分类:教育学发布时间:2014-08-14浏览:次
摘要:文言文是我国传统文化的积淀,蕴含着本民族的思维特征、人文心理。在以往的教学和学习过程中,学生只是停留在句子解释、课文背诵方面,忽略了文言文其他方面的价值,这种机械的教学和学习方式使学生和文言文之间保持着较远的距离。所以老师们要调整在文言文教学中的价值取向,才能使传统的文言文教学空间得到拓展。
一、文言文教学要从传统模式中转变出来
诵读在文言文教学中是非常重要的,是很多人在学习文言文时总结出来的,是行之有效的方法。诵读是学习与掌握文言文知识的基础和钥匙。句读、语句的意思,文言文的思想感情这些都是在诵读时必需要注意的。教学中教师要注意对学生在诵读方面的指导。注释与工具书能帮助学生读准文言文语句中的字音,揣摩、理解它的停顿、轻重、语气与节奏等。尤其是很多多音字、通假字很容易读错和较难理解,第一次见到的古词、意思复杂的句子、句读这些材料,对训练学生对古文的感知与形成语感有很好的效果。在运用这些内容对学生训练时有助于学生理解文言文的语言结构,使学生通过辨析文言文句子加深对它们的理解。然后是高声朗读,句子的轻重缓急与节奏是非常优美的,它能够引起学生对文言文的兴趣,同时在朗读的过程中学生还能理解作者想要表达的思想感情,帮助学生理解文言文的内涵,让学生自己动手利用有关工具书和相关的提示、注释,自己疏通整篇文言文的意思,对于那些难懂的句子教师要教会学生自己去探究。教师还要有的放矢、讲析,真正理解文言文的意思。
其次对于文言文的解读要按照相关的规律与方法。文言文的语句和现代语言差别较大,所以对文言文语句的疏通理解是非常重要的。积累文言文的词汇和有关知识有助于学生自己独立学习文言文和其他学科的知识。这里所说的积累不是简单地对文言文的肢解,而是在分析文言文的语句时,有意培养自己的文言与语境意识,从历史文化变迁的角度理解那些通假字在古今的异同,还要让学生学会根据文言文的语境去推断生僻字词的意思。
再一个重要的是,学生要有自主的学习空间。只有这样,学生才能更好地消化他们在课堂上学到的文言知识,使他们在愉快的学习中提高自己的能力。
二、苏教版高中文言文的特点和在教学过程中的策略探讨
在苏教版教材中,儒家、道家与墨家的作品都有。《逍遥游》是道家的作品,这部分人追求的是不受羁绊的自由思想;《秋水》是在告诉学生不要坐井观天,这篇文言文中也体现出了辩证法的思想;《渔父》中表达的是隐逸思想,那些清高的文人不愿和世俗同流合污,他们宁愿承受苦难,也要保持自身的高洁,这种思想在古人的文言文作品中是常见的;《非攻》表达出了战争非正义的那一面,身处社会底层的老百姓饱受战乱之苦,在他们痛斥战争的同时也表达出了对太平社会的渴望。这些都是诸子百家的作品中非常经典的部分,反映他们所代表的思想。对于苏教版教材选取的单篇文言文,不能把它孤立起来,要从专题教学的角度出发去在整体上看待课程功能,从而提高文言文教学的作用和效果,所以在教学中对整体结构与专题作用都要重视。这两者在内容上是不冲突的,苏教版文言文既弘扬了我国古代文化,又突出了教材中的单元主题。例如在《赤壁赋》《始得西山宴游记》中,我国古代的失意文人表达了自己的焦灼与寄托,在传统文化中是贬官和山水类型的文化。站在单元主题的角度上,这两篇文章是“像山的思考”那个单元的一部分,是人与自然基于某种关系的考虑,有着谛听天籁的特点。这种山水类型的文言文从内容与结构上,都使单元主题增加了深度与广度,深化人和自然的关系。还有《指南录后序》《离骚》,学生在学习过程中能体会到古人在精神方面的标记与方向,也能使学生明白自己的人生努力是有价值与方向的。
文言文教学中还有着两个方面的导向:把学习文言文作为一个获得工具的途径。“寻觅文言津梁”是一个单元专题,该专题要求学生要学会对文言文的阅读,总结出一些适合自己的方法,在文言文学习中通过对这些方法的活用与深化,最终提高学生自主学习的能力。
其次是文言文学习有审美的特点。例如“一花一世界”,这要求我们在学习的时候心态要虔诚,并用审美的眼光去欣赏,感受文言文语句的美和作者情感世界的变化,从而提升学生对文言文的阅读能力。
三、总结
文言文教学必须要转变思路,要重视学生的兴趣情况。教师要用课堂讲析、文言文知识吸引和感染学生,努力把他们带到古代文学的优美境界中。教学时要使学生在阅读文言文的过程中增强他们对文言文的感受,引导他们感受文言文的语言,使学生用对自己有效的方法增强他们对文言文的掌握能力。高中语文学习能够培养学生在审美、鉴别、交际、艺术修养等方面的能力,它有综合性的特点,教师与学生在讲析与学习文言文的过程中共同探索它所蕴含的魅力。
参考文献
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