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期刊名称： | 现代外语 |
| 期刊级别： | 双核心期刊 | |
| 国内统一刊号： | CN 44-1165/H | |
| 国际标准刊号： | ISSN 1003-6105 | |
| 期刊周期： | 季刊 | |
| 主管单位： | 广东外语外贸大学 | |
| 主办单位： | 广东外语外贸大学 | |
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《现代外语》期刊简介
• 期刊信息：《现代外语》创刊于1978年。现任编委会主任为桂诗春教授、副主任为何自然教授，主编为冉永平教授。《现代外语》曾为外国语言文学方向的期刊，为推动我国的语言学、外语教学、翻译和文学的研究和发展做出了贡献。
《现代外语》是由中华人民共和国新闻出版总署、正式批准公开发行的优秀期刊。自创刊以来，以新观点、新方法、新材料为主题，坚持"期期精彩、篇篇可读"的理念。现代外语内容详实、观点新颖、文章可读性强、信息量大，众多的栏目设置，现代外语公认誉为具有业内影响力的杂志之一。现代外语并获中国优秀期刊奖，现中国期刊网数据库全文收录期刊。
《现代外语》(季刊)创刊于1978年，是由广东外语外贸大学主管、主办的学术刊物。以发表具有独到见解的外国语言学与应用语言学原创性研究论文为特色。本刊以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻党的教育方针和“双百方针”，理论联系实际，开展教育科学研究和学科基础理论研究，交流科技成果，促进学院教学、科研工作的发展，为教育改革和社会主义现代化建设做出贡献。
1997年，《现代外语》被确立为语言学与应用语言学专业性学术期刊，并按照语言学与应用语言学国际刊物的惯例编辑出版，实行同行专家匿名评审制度。自2000年起，《现代外语》由全国高校人文社科重点研究基地、国家级重点学科、广东外语外贸大学外国语言学及应用语言学研究中心承办。
• 稿件范围：《现代外语》以发表具有独到见解的外国语言学与应用语言学原创性研究论文为特色。主要刊登以下领域的理论性、实证性和综述性论文：理论语言学、语音学、音系学、句法学、语义学、语用学、社会语言学、心理语言学、认知语言学、语言习得、语言教学、语言测试、计算语言学、语料库语言学、法律语言学、词典学等。此外，还刊登介绍相关学科最新动态的新书评介。
•期刊荣誉：本刊为我国人文社会科学核心期刊、首届全国百家社科学报、广东省优秀学报、“中文社会引文索引”（CSSCI）语言学类来源期刊、中华人民共和国新闻出版总署确认的“双效期刊”、“美国教育信息资源数据库”（ERIC）收录刊物。
• 办刊宗旨：本刊以公平、公正、对读者负责和对学术负责为原则，坚持学术化、专业化、国际化的办刊方向，严格实行同行专家匿名评审制度，以打造语言学与应用语言学名刊为目标，力争在国内外学术界赢得更佳的声誉。
•2014年第6期《现代外语》论文投稿查询：
三种推理模式及其在语言学研究中的功用——以名词短语可及性研究为例………………………………许余龙
指称转喻的语用动因研究……………………………江晓红
延伸型虚拟位移表达的类型学研究……………………………李秋杨
互动语义学视角下汉语第一人称指示研究……………………………刘风光 薛兵
Bokovi语段理论下汉语谓语删略结构分析……………………………王世龙
构式合一方案对英语次述谓句的解释……………………………叶狂 张建理
外语专业学生的思辨能力逊色于其他专业学生吗?……………………………文秋芳 张伶俐 孙旻
方言经验对儿童词意识发展的影响……………………………吴菡菱 李荣宝
中国英语学习者的名词性合成词表征及通达机制探究……………………………赵晨
外语词汇听觉内隐记忆与语境效应实验研究……………………………姜帆 刘永兵
摘要：中西方在思维方式上存在着巨大差异。具体表现在：英语中叙述或说明事物时，习惯从小到大，从一般到特殊，而汉语的顺序则刚好相反。比如写一个地址，用英语叙述是从门牌号开始，然后到街道，再到区、到市、到州，直到国家，而中文则刚好相反。编写也是同样，以英语为母语的学生编写时通常直奔主题，而中国学生编写通常开始时有一个长长的铺垫，以渐进的方式接近主题，所以大家在阅读中外文章时会发现，通常英语文章的开头便是文章的主旨所在，而汉语文章基本是在结尾处。中国人不会直接捣龙头，而是会旁敲侧击，迂回前进，就像一个蚊香，绕一圈然后达到目的。而西方人不同，他们的思路是直线式的，直捣龙头。比如你要请个假，你肯定是先把要请假的前因后果讲清楚，然后引出自己要请假的事实，而西方人一定不明白为什么要做这么多的铺垫。
关键词：中西文化,英语教学,教学制度
价值观念指“个人或社会对某种行为方式或终极存在偏好的一种持久信念”。中西方文化在价值观上也存在着显著差异。例如，西方人崇拜个人奋斗，尤其为个人取得的成就自豪，从来不掩饰自己的自信心、荣誉感以及在获得成就后的狂喜。相反，中国文化不主张炫耀个人荣誉，而是提倡谦逊。西方人十分珍视个人自由，喜欢随心所欲，独往独行，不愿受限制。中国文化则更多地强调集体主义，主张个人利益服从集体利益，主张同甘共苦，团结合作，步调一致。这点的话，中国人与西方人的姓名问题就可以说明。中国人是姓氏在前，名字在后;西方人是名字在前，姓氏在后。姓氏代表的是家庭，是群体，而名字代表的是个体。这说明中国人是将群体放置在个体之上，而西方人则是将个体强调在群体之前。中国人更注重群体效应，而西方人更注重个性张扬。
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