我国逻辑教育的知识能力目标及其教学实现

　　摘 要：在知识教育之维，大学逻辑教育的基础性在于为之设定一个知识能力目标，即培养学生清晰地思考和表述观点的能力。逻辑教育在我国遇到相对较多经典文化知识与科学文化知识冲突问题，必须回归大学关于逻辑教育知识能力目标的定位。实现逻辑教育的知识能力培养目标的关键在于实践教学。在实践教学中，教师应该以事实和观点为实践对象，着力引导学生区分事实与观点，为其从事进一步的学术研究创造条件。

　　关键词：逻辑教育;知识;确定性;实践教学

　　逻辑学界不断有学者呼吁重视逻辑学的基础功能，在经济学、物理学以及教育学等领域，也不断有知名学者提出将学习逻辑学作为从事专业研究的基础。然而，对于绝大多数普通人而言，缺乏逻辑方面的知识或能力，似乎并不会给其生活带来令人吃惊的影响。如皮尔斯(C. S. Peirce)所言，“除非一个人相信他自己的推理或多或少是不健全的，否则他研究逻辑就是愚蠢的，”而推理未必需要逻辑的支持，它不过是某种“被一个人经过深思熟虑而相信是健全的东西”[1]。普通人真的无须学习逻辑学吗?这是一个关乎逻辑教育功能的大问题。迄今为止，国内直接以逻辑教育为题的论文不足五十篇，其中关于逻辑教育功用的文章则少之又少，有的学者关注逻辑教育与素质教育的关系，将培养逻辑思维作为素质教育的基本要求[2];有的学者主张重视逻辑教育的大学通识教育属性[3]，还有的学者主张在大学教育中引入中国名辩学[4]。从这一教学研究态势来看，学界存在对于逻辑教育功能的模糊认识。逻辑学与宗教和数学并称为西方文化的“三条主根”，逻辑教育在西方文化传统中有着悠久的历史。在中外文化冲突与交融日益复杂化的今天，树立中华文化的文化自信以及建设先进文化，都需要对我国逻辑教育的功能做出一定的澄清。本文追溯逻辑学的知识论理论旨趣，由此解析我国大学逻辑教育关于知识能力培养的目标，并由此主张将区分事实与观点作为逻辑学实践教学的基本工作方向。

　　一、知识确证：逻辑学的知识论旨趣

　　联合国教科文组织曾经将逻辑学列为一门基础学科，这一点是国内逻辑学工作者呼吁重视逻辑教育的一个重要理由。值得追问的是，如何理解逻辑学的学科基础性?逻辑是一个多义词，回答这一问题，必须首先澄清学科意义上逻辑一词的内涵。有的学者提出逻辑具有文化相对性，认为不同的文化有其特有的逻辑，在不同的逻辑之间不存在孰优孰劣之分[5]。这就给出一个以一种文化特有的方式解释其逻辑的工作方向，但是學界至今仍无广为接受的这一方向的代表性著作。中国、印度和古希腊是逻辑的三大发源地，其中具有系统逻辑理论的只有古希腊，古希腊逻辑学及其现代发展，也是国内外高校逻辑学教学的关键部分。为此，本文将具有学科基础性的逻辑理解为源于古希腊的逻辑学。

　　古希腊逻辑学注重形式推演，主要包括两个部分：一是亚里士多德提出的以直言三段论为主体的逻辑体系，二是麦加拉—斯多亚学派的命题逻辑。亚里士多德以语言分析的方式提出人类首个演绎逻辑体系，他将直言三段论分为三个格，提出十四个有效的三段论式，并认为可以将第二格和第三格的三段论划归为第一格，表现出建立公立系统的思想。而且，在《前分析篇》中，亚里士多德讨论了模态三段论，并结合演绎推理探讨归纳推理，发现了完全归纳推理。基于亚氏逻辑学，麦加拉学派的第奥多鲁定义了必然与可能等模态词，菲洛研究了实质蕴涵问题，斯多亚学派继承了麦加拉学派的研究，其代表人物季第昂的芝诺接受五个无须论证的论式，以公理化的方法构造出一个命题逻辑系统。

　　古希腊逻辑学之所以注重形式推演，目的在于给出一种获得确定性知识的方式。总体来讲，较为传统的西方哲学深受古希腊自然哲学的影响，一般包括形而上学(metaphysics)和知识论(epistemology)(国内老一辈哲学家往往翻译为认识论)两个相互关联的基本部分，且在不同的历史阶段有不同的侧重，形成一个追求确定性知识的研究传统。简言之，形而上学研究以“何物存在”(相关探讨即本体论)、第一性和普遍规律为主题，知识论则研究知识的存在、来源与辩护。在亚里士多德之前，古希腊哲学注重形而上学研究，关于世界本源的学说可谓异彩纷呈，但是论辩术、数学(尤其是数学证明)和自然科学的发展也带来一些知识论的疑惑。正是为了阐述自己的观点、反驳他人的观点，逻辑学才得以产生。尤其是，埃利亚的芝诺运用“归谬法”得出系列悖论，促使柏拉图将逻辑推理方法与苏格拉底的对话方法结合起来。柏拉图不仅提出一个至今仍广为接受的知识概念，即知识是“得到确证的真信念”[6]，还主张肯定或否定只能通过含有名词与动词的语句所表达的思想来完成。柏拉图的划分(二分法)思想中含有寻找推理中项的尝试，催生了亚里士多德的三段论逻辑。

　　亚氏逻辑学给出这样一种获得确定性知识的方案：根据可靠的前提和形式正确的推理，可以得出可靠的知识。这一方案秉承柏拉图的一个重要立场，即人类能够在运用语词在“世界的连接处切分世界”。不过，亚里士多德将用以“切分世界”的语词分为十个基本范畴，并将其中表达对象的“实体”范畴视为“第一范畴”，他认为非实体范畴表达对象具有认知对象的性质，由此将表达知识的语言方式限定为直言陈述。直言陈述可以表达认知对象的性质，也可以用以表达不同范畴之间的关系;直言陈述表达的思想即命题，根据是否反映世界的实际，直言陈述以及与之相应的命题有真假之分[7]。如此以来，直言三段论就是一个知识确证理论。亚氏逻辑学以及由此产生的命题逻辑及模态逻辑等，都可以被视为指导人们获得确定性知识的理论。

　　随着近现代数理逻辑的产生，亚氏逻辑学逐渐被称为传统逻辑或古典逻辑，成为“谓词逻辑”的一个部分，逻辑学也成为一个具有空前学科严肃性的学科。近现代自然科学理论的产生及其发展，无不注重理论系统的自洽，而从逻辑学的角度看，这种理论自洽只能存在于命题系统之中，它所要求的不过是一种命题推理的演绎封闭。但是，从知识论的角度看，逻辑学给出的是一个将知识限定为命题知识的知识确证方向。

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文章名称： 我国逻辑教育的知识能力目标及其教学实现

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