大地景观中的有机建筑——论以重庆九龙坡歌乐

　　【摘 要】本文是通过歌乐山山门设计作为平台展开论述的。突出文化特色，尊重客观环境，将构筑物有机的融入环境，形成新的大地景观，而非人造痕迹很重的新场所。这是本文研究的意义所在。

　　【关键词】有机建筑; 大地景观; 歌乐山

　　[ Abstract ]:This article is through the Geleshan gate design as a platform to discuss. Outstanding cultural characteristics, respect the objective environment, the organic integration structures of the environment, the formation of new landscape, rather than artificial traces of heavy new places. This is the significance of this study.

　　[ Key words ] organic architecture; landscape; Geleshan

　　中图分类号：TU2 文献标识码：A 文章编号：

　　前言

　　大地景观是指一个地理区域内的地形和地面上所有自然景物和人工景物所构成的总体特征，包括岩石、土壤、植被、动物、水体、人工构筑物和人类活动的遗迹，也包括其中的气候特征。有机建筑是现代建筑运动中的一个派别，代表人是美国建筑师赖特。这个流派认为每一种生物所具有的特殊外貌，是它能够生存于世的内在因素决定的。同样地每个建筑的形式、它的构成，以及与之有关的各种问题的解决，都要依据各自的内在因素来思考，力求合情合理。这种思想的核心就是“道法自然”(赖特十分欣赏中国的老子哲学)，就是要求依照大自然所启示的道理行事，而不是模仿自然。自然界是有机的，因而取名为“有机建筑”。而研究有机建筑和大地景观之间如何有机的结合，本文是通过歌乐山山门设计作为平台展开论述的。突出文化特色，尊重客观环境，将构筑物有机的融入环境，形成新的大地景观，而非人造痕迹很重的新场所。这是本文研究的意义所在。

　　1、重庆九龙坡歌乐山山门为例方案设计项目概况

　　歌乐山森林公园位于沙坪坝区，距重庆市中心16公里。以山、水、林、泉、洞、云、雾等自然景观和“清丽、幽深、古朴、旷达”的风格被誉为“山城绿宝石”，素有“天然大氧吧”的美誉。2002年被评为国家AAAA级旅游区,2003年被评为国家森林公园和重庆市体育主题公园。近年来，沙坪坝区旅游业在区委、区政府的高度重视下，取得了长足发展，实现了资源大区向旅游大区的转化。歌乐山是沙坪坝区宝贵的旅游资源，是区委、区政府确定的全区旅游的龙头和生态旅游产业带的核心部分。

　　但一直以来歌乐山森林公园缺乏具有良好形象、体现景区特色的大门。现在的景区大门荷花池狭小破旧，年久失修、功能不全，道路不畅，轻工局及红军院的破旧危房，零乱散落，分布在景区入口周围。这些，与一个集三块国家旅游品牌为一身的景区形象严重不符，为景区的经营管理、正常发展带来了十分明显的负面影响。

　　歌乐山因“大禹会诸侯于涂山，召众宾歌乐于此”而得名，有马蹄井、龙泉井、聪明泉、巴文化雕塑长廊等众多融入神话传说充满灵气的巴渝人文景点;有“歌乐灵音”、“云顶烟云”、“狮峰幽岩”等几十处秀美清幽的自然景观，历来为巴渝游览胜地。历代文人骚客，达官名士都爱到此探幽揽胜。最负盛名的当属“歌乐灵音”。抗战时期，郭沫若、冰心、老舍、藏克家等都曾在山上留下众多名文佳句;陪都时期，蒋介石、林森、冯玉祥等在山上设有官邸，并留下大量题刻，歌乐山因此具备了丰富的历史文化内涵。

　　2、 公园性质及规划指导思想

　　2.1公园性质。根据项目规划范围所处的地理位置及环境特征，以提示品质，改善周边环境质量，丰富公园休闲内容等方面出发，该项目的性质定为：以人文景观为特色，集休憩、娱乐、观光等功能为一体，打造浓郁的人文景观主题公园。

　　2.2规划指导思想和基本原则。规划指导思想。 以城市规划为依据，充分发挥公园特有的自然条件，结合公园独有的自然景观和人文景观进一步打造有历史文化氛围的主题公园。基本原则。

　　2.2.1结合现状，合理布局调整，功能分区明确，创造一个功能完备、气氛良好，井然有序的公园入口广场。

　　2.2.2坚持以绿为主，注重保护生态环境，丰富植物造景。

　　2.2.3开发人文景观，提升文化品味。

　　3、设计方案构思。根据功能定位及空间景观序列，将公园相对划分为四个区域：大门景观区;中央主景区;荷花池景区;主题浮雕景区;休闲广场景区。

　　3.1大门景观区。大门景观区域受地形所限，面积不大，但山门在这个区域，故非常重要。既要体现歌乐山的历史文化，又要将新建的构筑物有机的融入环境，形成新的但协调的大地景观，这是设计原则和立意。方案着重体现歌乐山独有的“大禹文化”。早在清代，“歌乐灵音”就被誉为巴渝十二景之一。“灵音”，就是风动谷应，涛声渐起，由远及近的悠鸣声。风小则鸣音微弱，风劲则涛声大作，若遇暴风骤雨，则风松齐鸣，水石相击，堪称大自然最为奇绝的交响乐演奏。山门以“歌乐灵音”为设计立意，造型以中国古代编钟为元素，整个造型似钟似门，矗立于歌乐山国家森林公园的入口，标识性和文化味极强，游客从山门开始便能体会到歌乐山的悠远灵气。大门金属网架外置图案艺术玻璃幕墙，造型犹如编钟的主体部分，墨绿色的金属网架给人青铜器般的厚重感和文化积淀感，现代材料同时给游客强烈的视觉冲击，横梁、门架浑然一体犹如编钟的支架，粗大的门头浮雕饰面，增加了建筑的文化艺术涵养，朱红色石材的应用使建筑根据传统韵味，材质与形式的完美结合既彰显了歌乐山独特的历史文化，也使其成为别具一格的景观形象。

　　3.2中央主景区。 进入山门后就是中央主景区，是一个面积不大的广场，与公园大门形成核心的景观轴，通过主题雕塑使其成为整个入口广场的中心景观，雕塑上的浮雕与广场周围的大型浮雕墙内容遥相呼应，增强其文化氛围。同样以“歌乐灵音”为立意的主题雕塑在整个广场的中心，雕塑以编钟造型为基础穿插组合，下部空间可供人们游玩，上部的四个活动的小编钟随风飘动发出清脆悠远的声音，给人“灵音”之感，也让传统雕啦具备了动的因素和音响效果。黄铜材料的使用以及表面的浮雕处理，都使得广场中心雕塑更具有文化元素和独特魅力。

　　3.3 荷花池景区。荷花池中的荷花因为是由历史名人栽植，所以有一定的特殊历史背景，成为入口景区的一个文化载体和导向的分割。池边的名人塑像也是该区域的一大亮点。池边的跌水增加让景观静中有动，生机昂然。

　　3.4主题浮雕景区。 浮雕以相应的历史、人文、传说等为主要内容，增强广场的人文气息和文化品味，也是中央景观区的延伸。

　　3.5休闲广场景区。休闲广场主要供游人休息、娱乐和观景，在设计上与中央主题广场既呼应又有功能区别，同时又很好的与主题公园的人文属性相匹配。

　　4、 园林建筑小品与硬地铺设

　　廊架：在中央主景区或休闲广场设计有传统风格的木结构花架; 公园服务中心：在公园主入口处设置一座服务中心，建筑以原有建筑改造而成; 置石：荷花池边用人造石形成跌水，另外荷花池中的圆形踏步与荷叶相呼应;休闲座椅：采用水磨石和花岗石两种材料制成，分带靠背和不带靠背两种形式，主要放置于休闲广场内; 硬地铺设及园路：采用花岗石碎片、广场砖及砼划块等材料，根据材质和图案的变化布置在不同的区域。 注重道路广场铺装材料多样化，追求色彩、质感的对比和统一，广场地面拼花图案美观大方; 黄石假山: 位于主景区水池内，造型上力求体现粗犷雄伟，以小见大，体现相应的人文精神; 雕塑：在公园的中央景区放置大型主题雕塑，以成为广场景观中心。

　　5、 植物配置与分区说明

　　绿化树种拟选用生长健壮，病虫害少，易于养护品种，绿化栽种时拟成团、成丛并分层种植，同时根据配置的疏密搭配有意识地形成开放与郁闭的空间对比。第一层。 常绿乔木：香樟、杜英、广玉兰、深山含笑、乐昌含笑、雪松、龙柏。 落叶乔木：珊瑚朴、枫香、黄山栾树、合欢、樱花、白玉兰。 第二层。 常绿灌木：桂花、美人茶、含笑、海桐球。 落叶灌木：红叶李、鸡爪槭、紫薇、碧桃、腊梅;第三层。 常绿小灌木：瓜子黄杨球、杜鹃、火棘、剑麻、红花继木、茶梅、八角金盘。 落叶小灌木：南天竹、金丝桃。 落叶球根花卉：美人蕉、紫花鸭跖草; 第四层。地被植物：鸢尾、石蒜、葱兰。草皮采用混播型常绿草皮。

　　6、结束语

　　歌乐山山门设计力求将文化景观、有机建筑融入到环境中去，形成新的大地景观。这对于目前在城市以外的区域，尤其是自然环境、乡土环境或新农村建设中的景观设计有很好的探索意义。

　　参考文献：[1] 叶毓山。歌乐山烈士群雕创作后记 [J] 《美术》1990年04期

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文章名称： 大地景观中的有机建筑——论以重庆九龙坡歌乐

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