试论《雪国》中镜子的翻译

　　摘要：《雪国》是日本着名近代作家川端康成的代表作，在追求日本古典美的同时，融入了意识流，电影叠印等西方现代派手法，增加了小说的艺术感染力，而镜子是作为该种手法的集中体现。本文以语用学的顺应论为基础探讨了《雪国》中镜子的翻译方法。

　　关键词：雪国 镜子 顺应论

　　语用学是语言学的一个较新的领域, 它研究的是实际使用中的语言以及语言与语言使用者之间的关系。从语用的角度展开对翻译的探索, 也越来越引起国内外语言学界、翻译界的关注。顺应论是比利时国际语用学会秘书长维索尔伦在他的新着《语用学新解》(1999 ) 一书中提出的, 他指出在语言描写与语言解释中应从语境关系的动态性、语言结构的顺应性、顺应的动态性、顺应过程的意识程度四个方面进行综合性研究。

　　《雪国》是日本着名近代作家川端康成的代表作，“《雪国》出现在战争期间，即从1935 年1 月起到1937 年5 月止，以相对独立的短篇形式，断续地在多种杂志上连载，于1937 年6 月出版单行本。此时，当局大搞宣扬战争的‘报国文学’，但更多的作家则开始保持沉默。川端康成写《雪国》，如同谷崎润一郎之写《细雪》一样，是当时文学界的一种消极反抗思潮的产物。”《雪国》的编写技巧要比《伊豆舞女》更为成熟，在追求日本古典美的同时，融入了意识流，电影叠印等西方现代派手法，增加了小说的艺术感染力。而镜子是作为该种手法的集中体现，本文以顺应论为基础探讨《雪国》中镜子的翻译方法。另外在赏析译文时，笔者主要参考了叶渭渠和侍桁的译文，其中译文1 为叶渭渠的，译文2 为侍桁的。

　　一、意识流创作手法中的翻译

　　《雪国》中川端康成使用了意识流手法，并且运用得非常巧妙又恰如其分。雪国的冬天外面是冰天雪地，而火车内因为有采暖设备，并不十分寒冷。当车厢内的热量在玻璃上遇到外面的冷空气，形成水雾般的镜子，可以折射车厢内的景物。利用玻璃上的影像来看叶子，不仅免受直盯盯看人的尴尬，又可假装欣赏外面的景色。这样处理，既符合主人公的人物性格，也符合日本国民的直盯着人看是不礼貌的文化心理。

　　(1)ふとその指で窓ガラスに线を引くと、そこに女の片眼がはっきり浮き出たのだった。

　　译文1：当他无意识地用这个手指在窗玻璃上画道时，不知怎的，上面竟清晰地画出一只女人的眼睛。

　　译文2 ：偶然用手指在玻璃上划了一条线，只见内中有个女人的一只眼睛清楚地浮现着。

　　首先这是文章中第一次出现的意识流，岛村的这个动作是下意识的。岛村是第一次在冬季来雪国，出于好奇，一个大男人用手指在火车玻璃窗上像孩子一样画，反映了岛村善良又纯净的一面。另一方面，从叶子开窗和站长说话起，岛村就一直被这个冷艳的女人所吸引。翻译这一小短文字，节拍应该是和缓的，下意识的。

　　(2)彼は惊いて声をあげそうになった。しかしそれは彼が心を远くへやっていたからのことで、気がついてみればなんでもない、向侧の座席の女が写ったのだった。外は夕闇がおりているし、汽车のなかは明りがついている。それで窓ガラスが镜になる。けれども、スチイムの温みでガラスがすっかり水蒸気に濡れているから、指で拭くまでその镜はなかったのだった。

　　译文1 ：他大吃一惊，几乎喊出声来。大概是他的心飞向了远方的缘故。他定神看时，什么也没有。映在玻璃窗上的，是对座那个女人的形象。外面昏暗下来，车厢里的灯亮了。这样，窗玻璃就成了一面镜子。然而，由于放了暖气，玻璃上蒙了一层水蒸气，在他用手指揩亮玻璃之前，那面镜子其实并不存在。这是叶渭渠的译文，前边处理有些突出。

　　译文2 ：他吓了一跳，似乎要叫起来。然而这是因为他心里想着远方的缘故，留神一看，没有什么可奇怪的。映现出来的是对面座位上的女人。外面薄暮正在下降，火车里点上了灯，因此玻璃窗变成了镜面。可是暖气炉的暖气使玻璃整个地浸润了水蒸气，手指不去擦它，就现不出镜面。

　　这里的译文重点可分为两部分，前一部分是动作，后一部分是岛村的内心独白。关键在于前面的处理，原文里写得有点故弄玄虚，所以在翻译时，淡化处理，效果会更好。意识流本身是下意识的产物，在翻译时，根据原文的场面氛围，适当选择强化或淡化处理，更能体现作者的创作意图。

　　二、电影叠加创作手法中的翻译

　　叠加是一种电影手段，即在一个大画面中加上另一个小画面，用以突出主人公的所思所想。《雪国》中的叠加选择了镜子，这不但巧妙，更增加了小说的感染力。陶德臻和马家骏在世界文学名着选读亚非文学卷中指出“《雪国》雪景镜中，人物的虚幻和象征，都是移入人的感情和精神，作为伴随人物感情的旋律来描写的。比如，映着山上积雪的化妆镜中的驹子的脸，不仅以雪景托出驹子‘无法形容的纯洁的美’，而且注入了驹子昂扬的感情。映着雪中暮景的车厢玻璃窗上的叶子的脸，形容了叶子的妖艳与美丽，移入了对叶子纯洁感情的体味，并使叶子好像漂浮在流逝的暮景中，产生了一种虚幻力量，把岛村深深地吸引住，从而唤起岛村对自然和自己容易失去的真挚感情，使人物乃至作家自身与自然完全合为一体，从自然中吮吸灵感，获取心灵的解救。”

　　(3)镜の底には夕景色が流れていて、つまり写るものと写す镜とが、映画の二重写しのように动くのだった。登场人物と背景とはなんのかかわりもないのだった。しかも人物は透明のはかなさで、风景は夕闇のおぼろな流れで、その二つが融け合いながらこの世ならぬ象徴の世界を描いていた。殊に娘の顔のただなかに野山のともし火がともった时には、岛村はなんともいえぬ美しさに胸が颤えたほどだった。

　　译文1 ：黄昏的景色在镜后移动着。也就是说，镜面映现的虚像与镜后的实物好像电影里的叠影一样在晃动。出场人物和背景没有任何联系，而且人物是一种透明的幻象，景物则是在夜霭中的朦胧暗流，两者消融在一起，描绘出一个超脱人世的象征的世界。特别是当山野里的灯火映照在姑娘的脸上时，那种无法形容的美，使岛村的心都几乎为之颤动。

　　译文2 ：在镜子的底面，傍晚的景色变动着，也就是镜面和它映现的景物象双重电影画面似的流动着。上场的人物和背景是什么关系也没有的，而且人物在变幻无常的透明中，风景在朦胧流动的薄暮中，两者融合在一起，描绘出并非这个世界的象征世界。尤其是当那姑娘的面容当中燃起山野的灯火时，岛村的胸间甚至颤动着难以形容的美景。

　　这段文字内容复杂，人物与人像相叠加，处理这段文字，不但要求翻译功底深厚，更要求译文条理清晰。原文朦胧，但译文不能朦胧，绝不能翻译成朦胧诗式的语言，把迷惑推给读者。这里有美不胜收的景色，而且这美是在不停地延伸，流逝，难怪岛村为之战栗，岛村也会因为自己会欣赏美而自我陶醉吧。叶渭渠不愧是大家，抓主主干，舍弃旁枝，简洁流畅，通俗易懂。但笔者认为不该用“心”，胸膛战栗和心战栗哪个更强烈?岛村是搞舞蹈的艺术家，艺术家本身就是个疯子，这种令之癫狂的美，仅仅心战栗，那就不算艺术家。而侍桁的译文，则忠实原着又把模糊的线条理清，笔者认为有其好有二，其一是“分”，即这句“而且人物在变幻无常的透明中，风景在朦胧流动的薄暮中，两者融合在一起，描绘出并非这个世界的象征世界。”其二是“合”，即后一句的“尤其是当那姑娘的面容当中燃起山野的灯火时，岛村的胸间甚至颤动着难以形容的美景。”将面容与山野灯火叠加起来，正确了理解了作者意图，也了解了作者笔下主人公的人物性格、职业、心理。岛村是寻美者，寻找舞蹈中的美，艺妓的古典美，他的眼中，美是第一位的，也是他生活的支撑点。叶子美丽的面容当中，流淌着柔和又一闪而过的山野的微亮的灯火，这种美上加美，这种飞驰，这种轰鸣，是交响曲，是飞腾的油画，如何不让他整个胸腔都为之战栗。可以说这一段翻译得相当漂亮。原文才几句话，却包含者多少让读者感慨、惊悸的内容。

　　综上所述，翻译技巧不单纯在于华丽辞藻的堆砌，尤其是小说的翻译中，小说是大众文学，切忌晦涩。正确理解作者意图，正确理解小说人物的行为特征、心理、职业特征等，是翻译得当得体的关键。尤其是使用意识流、叠加等特殊的艺术手法时，更要分析作家的创作意图，在忠实于原着的思想内容基础上，再现原着的艺术风格和意境。

　　参考文献

　　[1]叶渭渠、唐月梅. 日本文学史现代卷[M]. 北京：经济日报出版社，2000.1

　　[2]叶渭渠、唐月梅. 伊豆的舞女[M].北京：国际文化出版公司，2006.6

　　[3]陶德臻、马家骏. 世界文学名着选读1. 亚非文学[M] .北京：高等教育出版社，1991.10

　　[4]何自然、冉永平. 新编语用学概论 [M]. 北京：北京大学出版社，2009.9

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